Эстетика А. А. Богданова.

В первые два десятилетия XX века большим влиянием среди марксистских теоретиков искусства пользовалось учение известного революционера (одно время большевика) А. Богданова. Из-за того что Богданов был постоянным философским оппонентом В.
И. Ленина, после революции ко всему, что он делал и говорил, сложилось остро критическое отношение. Его не только отлучали от марксизма, называя субъективным идеалистом, но и приписывали ему «неверные» политические взгляды и гибельную для культуры политику, которую он, якобы, проводил, находясь в руководстве Пролеткульта. В последнее время оценки деятельности Богданова стали меняться. В его «Организационной науке» («Тектологии») находят много конструктивных идей (в частности предвосхищение системного метода, кибернетики). Сам Богданов сознавал себя последовательным марксистом, стремившимся обновлять марксизм новейшими научными и философскими открытиями. Богданов считал, что философия должна опираться не на теорию отражения, а на теорию деятельности, так как именно открытие первичности деятельности является великой заслугой К. Маркса. В подтверждение своего убеждения он ссылается на то место «Тезисов о Фейербахе» Маркса, где говорится, что действительность надо брать не в форме созерцания, а как человеческую чувственную практику. Богданов полагает, что Маркс поставил задачу показать, как в деятельности вычленяется объект познания и как образуется познающий субъект. Развивая эту тему, Богданов использовал идеи Р. Авенариуса и известного физика Э. Маха, а в результате определил познавательный процесс как одну из форм организационной деятельности человека по адаптации к природной и социальной среде (другими формами являются техническая, политическая и культурная деятельность).
После революции Богданов стал одним из руководителей и теоретиков Пролеткульта (своего рода профсоюза работников культуры пролетариата). В это время им был написан ряд работ по теории и социологии искусства692. В связи с его работой в Пролеткульте сложился миф о якобы присущем Богданову культурном нигилизме, но стоит только внимательно изучить все, что говорил и делал Богданов в эти годы, чтобы убедиться, что в грехах других деятелей Пролеткульта, занимавших нигилистическую позицию по отношению к культурному наследию, он неповинен. Богданов призывал пролеткультовских студийцев учиться и поднимать свой культурный уровень, резко осуждал нигилистические настроения, имевшие хождение среди них, достаточно трезво относился к опытам первых пролетарских поэтов, поощряя их, но не переоценивая. На всероссийской конференции Пролеткульта была принята резолюция, определяющая искусство в богдановской формулировке: «искусство организует посредством живых образов социальный опыт не только в сфере познания, но также и в сфере чувсгва и стремлений, вследствие чего оно есть самое могущественное орудие организации коллективных сил в классовом обществе». Формула «искусство как организация» (чувств, мыслей, действий и т. д.) получила широчайшее хождение в эстетике и литературной критике 20-х годов, но, к сожалению, часто принимала вульгаризированный или упрощенный характер, особенно в таких литературнохудожественных организациях, возникших в 20-е годы, как МАПП, ВАПП, РАПП. То, с чем никогда не соглашался Богданов,— фетишизм и авторитарность,— утвердилось в этих организациях с момента их возникновения и до конца существования (рубеж 20-30-х гг.).
<< | >>
Источник: Отв. ред. В. В. Прозерский, Н. В. Голик. История эстетики: Учебное пособие. 2011

Еще по теме Эстетика А. А. Богданова.:

  1. Эмпириомонизм А.              А. Богданова
  2. Т. Г. Богданова, Н. В. Мазурова ВЛИЯНИЕ ВНУТРИСЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ГЛУХИХ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
  3. Отв. ред. В. В. Прозерский, Н. В. Голик. История эстетики: Учебное пособие, 2011
  4. II. - Эстетика
  5. Эстетика.
  6. § 10. Эстетика. 1.
  7. Информационная эстетика
  8. Часть 1. Эстетика: индивидуальна она или всеобща?
  9. Этика и эстетика
  10. Украшения и эстетика
  11. ЭСТЕТИКА В БЕЛАРУСИ: ХХ ВЕК В.А. Салеев
  12. ЭСТЕТИКА И МЕДИЦИНА: МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ СИНТЕЗ А.Г. Заховаева
  13. Учение об абсолютном, духе. Эстетика
  14. Биологические основы эстетики
  15. Биологические основы эстетики