Психология искусства как теория.

Современное состояние гуманитарного знания характеризуется проницаемостью границ между направлениями и дисциплинами и появлением гибридных междисциплинарных дискурсов, которые на Западе обычно подводятся под понятие «теории», имеющее специфический смысл982.
Теория осуществляется в виде свободных комментариев к культуре с использованием концептов и теоретических ходов из самых разных источников — антропологии, лингвистики, психоанализа, искусствоведения, социологии, истории идей, различных философских направлений. Теория стимулирует мышление и позволяет по-новому посмотреть на общепринятые постулаты, сталкивая, казалось бы, несовместимое — философию и голливудский кинематограф, искусство и политическую идеологию. Теория затрагивает проблемы, которые можно отнести к сфере ведения эстетики в ее современном понимании — т. е. проблемы текста, образа, переживания, коммуникации. В отечественной философии также появились авторы, которых мы вправе отнести к представителям этого нового жанра интеллектуального творчества. К таким авторам относится В. П. Руднев — философ, лингвист, психолог, развивающий в своих работах оригинальную философию текста, комбинируя, в духе современной теории, самые разные интеллектуальные парадигмы — структурализм и постструктурализм, психоанализ и психиатрию, аналитическую философию и теорию речевых актов. Одним из основных приемов Руднева является сопоставление психических феноменов — различных расстройств (невроз, психоз, обсессия, истерия, депрессия), психологических защит (вытеснение, замещение, повторение, отрицание), характеров (психастеник, шизоид и т.д.) — с текстуальными стратегиями и, шире, культурными периодами (авангард, модернизм, постмодернизм). Это сопоставление основано на аналогии между техниками исследования психики, разработанными психологией XX века, и техниками литературного и филологического анализа. Поскольку «бессознательное структурировано как язык» (Ж. Лакан), анализ бессознательного и анализ глубинной структуры текста производятся сходным образом. Как психике, так и тексту свойственны определенные модальности (типы отношения высказываний к реальности) и механизмы защиты (способы реагирования на травмирующую ситуацию), образующие определенное выразительное единство. Язык вообще есть «форма жизни» (Л. Витгенштейн), а художественный дискурс, возникающий вследствие процессов сублимации, особенно пригоден для изучения этих стилей жизни, выражающих переплетение психики и текста. В творчестве понятия невроза или психоза выходят из области психопатологии и становятся фактом эстетики, определяя формальные особенности текстов. Это позволяет, например, использовать такие концепты, как «невротический дискурс», «психотический дискурс», «поэтика деперсонализации» (при депрессии) и т.д. Эти понятия не только применяются Рудневым для истолкования отдельных текстов и авторов, но и приобретают более широкое культурологическое значение. Так, например, согласно Рудневу, феномены невроза и психоза в расширительном смысле определяют специфику культуры XX века. Невроз описывается им, в соответствии с переосмысленной концепцией Лакана, как деформация реального воображаемым при сохранении символических связей, т. е. общего языка с другими людьми, и соотносится с модернизмом. Психотик же создает свой собственный язык, разрушая коммуникацию и деформируя символическое; психотический дискурс поэтому характерен для авангардистского искусства.
Или, в терминах уже не психоанализа, а характерологии, культуру XX века Руднев называет шизоидной, или аутистической, когда погруженное в себя и свои артефакты современное сознание утрачивает связь с реальностью. Кроме того, Руднев также замечает, что к концу XX века возрастает значение депрессии (по сравнению с неврозом навязчивых состояний и истерией, двумя классическими «викторианскими» неврозами начала века, возникающими как реакция на запреты). Запреты и вызванные ими неврозы утрачивают свое значение, но вместо этого возникает депрессивное чувство пустоты и бессмысленности, мир десемиотизируется и деперсонализируется, депрессивное время направляется в сторону распада и угасания; все эти симптомы находят выражение в современном искусстве1. Завершая обзор современного состояния эстетической мысли в нашей стране, следует назвать теугебники иугебные пособия по эстетике, которые находятся на уровне современного состояния разработки вышеперечисленных теоретических проблем, но излагают их языком, доступным не только для тех, кто профессионально изучает эстетику, но и для всех гуманитариев. Неоднократно переиздававшийся, начиная с 60-х годов, учебник 10. Б. Борева983 984, наполнялся с каждым новым изданием дополнительными материалами. Многократно переиздавались также учебники В. В. Бычкова985 и О. А. Кривцуна986, учебное пособие для вузов «Эстетика» под редакцией А. А. Радугина987. В 2006-2011 годах было осуществлено издание избранных трудов М.С. Кагана988, куда вошли его учебники по эстетике, философии культуры и теории ценности. Новейшим пособием по философии искусства стала книга И.П. Никитиной, сочетающая научный анализ эстетических универсалий (художественный образ, пространство и время в искусстве и др.) с большим количеством примеров, поясняющих авторскую позицию по основным проблемам эстетики, с легкостью и общедоступностью изложения989. Из учебных пособий, посвященных истории эстетической мысли и эстетике XX века, назовем «Историю эстетических учений» В.П. Шестакова1, представляющую собой расширенный вариант его же «Очерков по истории эстетики» 1979 года, и учебное пособие под редакцией Н. А. Хренова и А. С. Мигунова990 991, охватывающее многие (хотя и не все) направления эстетической мысли минувшего столетия. К нему приложена хрестоматия эстетических текстов, выпущенная под редакцией тех же авторов992. В заключение остается сказать несколько слов, подводящих теоретические и практические итоги проделанной работы. Конечная цель любого научного проекта — понять закономерности жизни, строения и развития исследуемого предмета. Эту задачу и пытались осуществить авторы настоящего учебного пособия, будучи уверенными в том, что историческая ретроспекция эстетической мысли приближает к пониманию ее сегодняшнего состояния и возможностей развития в будущем. Если в результате знакомства с предлагаемым трудом читатель поймет, что эстетика представляет собой не абстрактную дисциплину, а живую творческую мысль, направленную на постижение многообразных выразительных форм природы и человеческого мира, если он почувствует не просто интерес, но и вкус к занятиям ее проблемами, авторы будут считать свою работу выполненной.
<< |
Источник: Отв. ред. В. В. Прозерский, Н. В. Голик. История эстетики: Учебное пособие. 2011

Еще по теме Психология искусства как теория.:

  1. Тема 2. Теория и метод в психологии: период становления психологии как самостоятельной науки1
  2. Раздел 2. Теория и методология клинической психологии
  3. § 1.5. Возрастная психология как составляющая методологических основ военной психологии
  4. Абдурахманов Р.А. и др.. Военная психология методология, теория, практика / Учебно-методическое пособие, 1996
  5. Значение образа (символа) в регуляции поведенческих стереотипов и внутриорганических процессов. ИСС и психология искусства
  6. ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО РАССМОТРЕНИЯ
  7. Как стать знатоком искусства
  8. Политика как искусство возможного
  9. 5.1 Искусство как специфическая форма отражения действительности
  10. ЛЕКЦИЯ 8 ИСКУССТВО КАК ЭТИКА ОБЩНОСТИ
  11. Танец-искусство движения: красота как свойство поведения В. Зигфрид
  12. ГЛАВА I КАК ПРИРОДА ДАЕТ ПЕРВЫЕ УРОКИ ИСКУССТВА МЫСЛИТЬ
  13. Глава 2 ПОЛИТОЛОГИЯ КАК ТЕОРИЯ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
  14. А.Л. Журавлев2, В.А. Барабанщиков, М.И. Воловикова. Психология человека в современном мире. Том 1. Комплексный и системный подходы в исследованиях психологии человека. Личность как субъект жизненного пути (Материалы Всероссийской юбилейной научной конференции, посвященной 120-летию со дня рождения С.Л. Рубинштейна, 15-16 октября 2009 г.) / Ответственные редакторы: А. Л. Журавлев, В. А. Барабанщиков, М. И. Воловикова. - М.: Изд-во «Институт психологии РАН»,2009. - 334 с., 2009
  15. 1.3. Социология журналистики как специальная социологическая теория
  16. § 51 Теория образования понятий как философская проблема
  17. Тема 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ КАК СИСТЕМА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ
  18. В.Л.Цвик. Реклама как вид журналистики: Учебное пособие/ Институт современного искусства. М.,135 с., 2001
  19. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА