Современная система родства

 

По исследованиям китайских ученых, и, в частности, Фен Хаыь-и, основы современной китайской системы родства восходят ко времени периода Хань. Она отличается от древней системы следующими чертами: полным отсутствием каких-либо следов перекрестно-кузенного брака; применением нового, отличного от системы Эр-я счета боковых линий; весьма последовательно проведенной системой обозначения всех степеней родства описательными терминами.

Описательный характер, отчасти свойственный и Эр-я, особенно характерен именно для ханьской п позднейших эпох.

Время образования современной системы родства относится ко времени Ханьской династии. Она связана с окончательным исчезновением древних порядков первобытно-общинного строя и дальнейшим укреплением классового общества. В эту эпоху на смену прежним общинно-родовым порядкам приходят повсюду новые порядки классового общества, появляются сельская община и большие семьи. Все большее значение получают вопросы наследования имущества, в связи с чем стоит выделение основной старшей линии наследования.

Как указывает Фен, в окончательном виде новая система сложилась к концу первого тысячелетия нашей эры, т. е., точнее, к периоду Сунской династии. Двенадцать столетий, отделяющих период Чжоу от Сунской династии, были временем исключительно бурной исторической жизни. Периоды мирного развития перемежались с бесконечными междоусобными войнами и нашествиями иноземных народов. Нашествия монголов и других народов севера вызвали массовые перемещения населения. Обострение классовых противоречий не раз приводило к массовым крестьянским

восстаниям, восстаниям рабов и городской бедноты. Все это не могло не отразиться на общественном строе китайского государства. Совершенно очевидно, чтд пережитки родовой организации и первобытно-общинного строя должны были исчезнуть, прежний рабовладельческий строй сменился феодальным способом производства. Правительство, распространяя свою власть на всю территорию многоплеменного Китая, старалось всюду вводить порядки своей страны, т. е. областей Северного Китая в бассейне реки Янцзы. Обычаи этой части Китая, где развивались основные центры китайской культуры, где создавалась китайская классическая литература, были образцом для создания китайской системы родства в ее современном виде.

Отмеченные черты китайской системы родства в ее современном виде в общем связаны с укреплением большой семьи — цзуна и уничтожением всех следов системы родства турано-ганованского типа. Об этом свидетельствуют следующие данйые: type="1"> со времени ханьского периода начинает видоизменяться старинная система родственных обозначений в отношении ближайших родственников первого нисходящего поколения. Если раньше я (мужчина) называл своих собственных детей и детей своих братьев одним термином, то теперь появляются особые термины, различающие их. Тем самым была устранена одна из типичнейших черт турано-ганованской системы родства; в течение всего периода Цзинь (265—420 гг. н.

э.) происходит второе изменение того же характера. Типичное для турано-ганованских систем различение терминов для сыновей брата, в зависимости от говорящего, мало- помалу исчезает. Термин чжи, обозначавший прежде «сына брата» и употреблявшийся только женщинами, становится общим, его начинают употреблять и мужчины.

Происходят изменения значений целого ряда терминов. Из них наиболее существенным является введение с V—VI века терминов дунг тан для обозначения второй линии бокового родства и цзай цзун для третьей линии бокового родства.

Помимо введения этих терминов, видоизменился характер счета родства по боковым линиям. Вместо прежнего выделения отдельных линий, ведущих свое начало от определенного родоначальника, новый принцип основан на признании степени близости к основной линии. В этом, как мне кажется, и состоит то новое, что является характерным для системы родства этого периода. В этом отразилось, по моему мнению, дальнейшее укрепление большой семьи, с выделением старшей линии, по которой идет наследование. Линии бокового родства определяются, так же как и в Европе, степенью близости к основной главной линии. Китайские термины могут быть совершенно точно переданы нашими терминами —«двоюродный», «троюродный».

Таковы основные черты китайской системы родства, взятые в их историческом развитии.

Наряду с этой системой в Китае, однако, существуют другие системы родства. Они сильно отличаются от официальной системы, закрепленной литературной традицией, и, очевидно, сохраняют остатки древних обычаев местного населения. К сожалению, специалисты, занимающиеся китайскими терминами родства, все свое внимание сосредоточили на изучении классической литературы, словарей и энциклопедий, содержащих родственную терминологию. Исключением является работа Фэй Сяо-Тун «Проблема китайской системы родства»[71], в которой автор опуб

ликовал шесть кратких записей родства, бытующих в разных областях Китая. В некоторых из них, как, например, в системе Ханчжоу, мы находим черты турано-ганованского типа. Так, например, отец и его старший и младшие братья называются общим термином баба. Мать и ее сестры— мма. Не останавливаясь на более полном разборе всех этих данных, отметим, что в высшей степени желательно опубликование возможно большего числа этих систем. Очевидно, что многие из них являются системами родства национальных меньшинств Китая. БылЬ бы неверно полагать, как думает ФэйСяо-Тун, что все эти системы существуют вполне самостоятельно, без связи с официальной системой. В действительности, если в разговоре употребляют местные термины прямого обращения, то в письме используют литературные наименования. Повидимому, эти последние, т. е. общекитайские литературные термины родства, известны не менее широко. Нельзя не учитывать также того влияния, которое оказывал и оказывает на местные диалекты общекитайский литературный язык. И тем не менее изучение местных систем может пролить много света на историю Китая.

 

<< | >>
Источник: Толстов С.П. (ред). РОДОВОЕ ОБЩЕСТВО. 1951

Еще по теме Современная система родства:

  1. Система родства Эр-я
  2. Д. А. О Л Ь ДЕ РОГ Г Е МАЛАЙСКАЯ СИСТЕМА РОДСТВА
  3. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ КИТАЙСКОЙ СИСТЕМЫ РОДСТВА
  4. Изучение китайской системы родства
  5. МАЛАЙСКИЕ СИСТЕМЫ РОДСТВА В ПОЛИНЕЗИИ
  6. МАЛАЙСКАЯ СИСТЕМА РОДСТВА В АФРИКЕ
  7. Туранская или ганованская система родства.
  8. МАЛАЙСКИЕ ЧЕРТЫ СИСТЕМ РОДСТВА НАРОДОВ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
  9. Близнечество в системе родства и в жизни: некоторые африканские примеры
  10. ЛЕКЦИЯ №2 (28.02.07) Тема№2 Нормы права и нормативно-правовые акты. Основные правовые системы современности. Международное право как особая система права.
  11. СОВРЕМЕННАЯ ДИДАКТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА
  12. Современные системы хранения информации
  13. Глава 2 СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА СПЕЦИАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УСЛУГ
  14. 1. ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
  15. 1.4. Развитие современной системы обучения праву
  16. ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ М.В. Колинько
  17. 2.5 Характеристика современной правовой системы Англии
  18. Глава III СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ