3.5. Социализация и импринтинг


Импринтинг — специфический процесс онтогенеза, в последнее время привлекающий к себе внимание психологов и даже социологов. Междисциплинарное значение данного феномена имеет как чисто содержательный, гак и методологический аспект: именно здесь можно хорошо различить пересечение наследственных и приобретенных детерминант поведения.
Близким к «импринтингу» понятием является «социализация». Первый термин дисциплинарно принадлежит биологии, второй— социологии, однако и тот, и другой феномен имеют отношение как к человеку, гак и животным.
Принципиальными особенностями импринтинга являются а) чрезвычайно короткий период процесса запечатления; б) строгая временная локализация в онтогенезе; в) необратимый характер. Эти особенности обусловлены специфическими процессами онтогенетической канализации нейронных паттернов мозга.
Импринтинг охватывает короткий период в раннем детстве особи, когда происходит запечатление образа сородичей. Особенно хорошо он
исследован в отношении родителей и потенциальных половых партнеров, но, по всей видимости, распространяется на более обширную сферу будущих социальных контактов особи. Неправильное импринтингование имеет драматичные последствия для последующей жизни животного, о чем свидетельствуют многочисленные естественные и лабораторные наблюдения этологов.
Роль импринтинга в социальном становлении человека изучена плохо. Представляется, что она значительна на этапе усвоения языка, наиболее успешно происходящего в определенный период онтогенеза (что и позволяет заподозрить здесь присутствие импринтинга). Возможно, что элементы импринтинга присутствуют и на более поздних, духовно насыщенных этапах взросления {«Пора пришла, она влюбилась»).
Наличие в жизни высших животных длительного и сложного процесса социального взросления позволяет, на наш взгляд, употреблять по отношению к ним не только термин «импринтинг», но и понятия «социализация». В Очерке 3-ем показано многообразие форм природной социальной жизни; овладение этими формами и соответствующими ролями, необходимыми для их «разыгрывания», у многих животных происходит на основе не только врожденных, но и приобретаемых навыков, требующих времени и опыта групповых взаимодействий.
По отношению к человеку термин «социализация» принято распространять на все сферы его жизнедеятельности в обществе. В описании поведения животных его используют только в сегменте социальных взаимоотношений и не распространяют на прочие виды поведения (такие, как охотничье, пищевое, защитное и пр.), в овладении которыми также часто присутствуют научение и передача опыта.
Импринтинг, по-видимому, включен в процесс социализации как его «жёсткая» биологическая составляющая. Плодотворно его понимать, используя компьютерную метафору «форматирования диска» будущей индивидуальной биографии. По отношению к человеку различия между им- принтингом и социализацией в самом первом приближении видятся следующими: Импринтинг происходит в зоне непосредственной (проксимальной) коммуникации, в то время на ход социализации оказывают воздействие все социальные процессы, в том числе происходящие в «большом обществе», с которым индивида связывают дистальные отношения (см. предыдущий раздел). Импринтинг «отвечает» за достаточно локальные, конкретные феномены, социализация— за более сложные и менее фиксированные мировоззренческие и поведенческие комплексы.
Импринтинг имеет отношение к «чистой биологии», врожденный механизм данного феномена очевиден (в том числе — в плане тех явле
ний, которые подлежат импринтингованию), в то время как социализация происходит в более свободном, генетически менее детерминированном пространстве. Результаты импринтинга, в отличие от результатов социализации, нельзя оценивать в морально-ценностных категориях (даже если им- принтингуется социально нежелательное поведение). Импринтинг, как подчеркивалось выше, — это нейрофизиологический процесс, происходящий за пределами сферы сознательной регуляции и самоконтроля, и поэтому применять к его результатам моральные оценки некорректно. Социализация, в отличие от импринтинга, включает в себя сознательное отношение к усваиваемым нормам (хотя и не сводится к нему). Она происходит в ценностно насыщенном пространстве, доступном для адекватной рефлексии, оценки и сознательного выбора. Последствия импринтинга необратимы, в то время как «пересо- циализация» до известных пределов кажется возможной.
Чрезвычайный интерес представляют жестокие депривационные эксперименты природы, когда по воле обстоятельств человеческие дети проходили «животную социализацию». Самым известным примером такого рода является история «волчьих девочек» Амалы и Камалы, которым, несмотря на все усилия воспитателей, не удалось привить элементарные навыки бытовой культуры. Более того, не удалось поддержать даже физическое существование детей: трехлетняя Амала умерла через год, а семилетняя Камала — через семь лет. Интересно, сколько смогли бы прожить девочки, не испытай они стресса насильственной пересоциализации? Правдоподобно предположение, что свою роль в их трагической судьбе сыграли жесткие последствия импринтинга.
Некоторые исследователи видят в концепции импринтинга этологи- ческую альтернативу социобиологическим гипотезам. Так, Гресланд, полемизируя с концепциями «итоговой приспособленности» (inclusive fitness) и родственного отбора (kin selection), утверждает, что феномены родственного «непотизма» и реципрокного альтруизма, материнской жертвенности и взаимопомощи, на объяснении которых сфокусирована социобиология, получают вполне осмысленное толкование в рамках концепции импринтинга:
«Импринтинг через ранние тесные контакты между детенышами и между детенышами и взрослыми формирует постоянные позитивные социальные связи... В норме участники lt;взаимодействияgt; являются тесными родственниками, но импринтинг через ранние тесные контакты с той же силой направлен и в отношении не-родственников»; «Нет сомнения, что более глубокое знание механизма раннего тесного контакта способствовало бы лучшему пониманию социальной жизни человека в целом...» — заключает автор [Graslund, 1998: 85; 87].

Проблематика импринтинга, перспективная сама по себе, имеет и определенное «дидактическое» значение. Она показывает, что междисциплинарное обсуждение проблем социокультурного поведения человека возможно не только в рамках социобиологического проекта или иных жестко детерминистских схем, но и в формате более гибких интерпретационных подходов.

<< | >>
Источник: Шмерлина Ирина Анатольевна. Биологические гранн социальности: Очерки о природных предпосылках социального поведения человека. 2013

Еще по теме 3.5. Социализация и импринтинг:

  1. Импринтинг
  2. ИМПРИНТИНГ И РИТУАЛ
  3. Глава 11. Политическая социализация индивида
  4. Политическая социализация
  5. ТЕОРИИ СОЦИАЛИЗАЦИИ
  6. 1.2. АДАПТАЦИЯ И СОЦИАЛИЗАЦИЯ
  7. Социализация
  8. § 3. Политическая социализация
  9. Измененные состояния и социализация
  10. Возраст социализации — вина
  11. § 15. Адаптация и социализация развивающейся личности
  12. ВОСПИТАНИЕ КАК СОЦИАЛИЗАЦИЯ