загрузка...

МОДЕРНИСТСКИЙ ПРОЕКТ

Как отмечалось, эпоха модерна, реализации модернистского проекта совпадает с периодом Новоевропейской культуры, насчитывающей примерно 300 лет. Среди авторов, анализировавших эпоху модерна, существовали серьезные разногласия по коренным вопросам проблемы: в чем суть эпохи модерна, в чем смысл модернистского проекта, каковы отношения между модерном и Просвещением и другие.

Действительно, в период реализации модернистского проекта существовали самые разнообразные, порой взаимоисключающие общественные формы, культурные и художественные стили, политические режимы, мировоззрения, идеологии. Трудно подвести европейское Новое время под единый общий знаменатель.

В эпоху Просвещения фактическому неравенству в обществе был противопоставлен идеал равенства, и с этого времени борьба за равенство стало одним из основных мотивов современной культуры. Во второй половине XIX века открытие социального неравенства и требование равенства были осмыслены как часть грандиозного духовного переворота того времени, положившего начало новой культурной эпохе - эпохе модерна. Еще позже, уже в ХХ столетии, программа критики и догм, и суеверий, и самоосуществления разума в истории, которая была начертана мыслителями просвещения, и начала осуществляться на практике в период Великой французской революции получила название «модернистский проект».

Эпоху модерна, а вместе с ней и модернистский проект можно определить в историческом, культурном и социальном смыслах.

Исторически начало модерна обыкновенно отождествляют с индустриальной революцией (вычленение экономической системы), возникновением (вычленением) буржуазно-демократического государства, с буржуазным Просвещением и началом экспериментальных (естественных) наук, характерных для Нового времени. Поэтому с исторической точки зрения модерн - это еще одно, и так же весьма неопределенное, понятие для обозначения, как европейского Нового времени, так и индустриального капитализма.

В социальном смысле, как указывал М. Вебер, социальный мир становится все более прозрачным, ясным, понятным, доступным для познания и изменения, благодаря его «расколдовыванию» вследствие нарастающей рационализации социальной жизни. Расколдовывание означало освобождение общества от господства магии и суеверий, его доверие к разуму, науке, рациональной процедуре во всех сферах общественной жизни, причем это не единовременный акт, а тенденция, придающая единство и смысл всей эпохе модерна. Формируется интеллектуализация как таковая.

В культурном смысле модерн характеризуется тем, что образ мира, выражавшийся в религиозных и метафизических образах, распался, и традиционные проблемы могли теперь трактоваться лишь под специфическими углами зрения истинности, нормативной правильности, аутентичности (или красоты), то есть могли обсуждаться как вопросы познания, справедливости и вкуса. Новое время пришло к вычленению ценностных сфер науки, морали и искусства.

Можно сказать, что современная европейская цивилизация есть продукт осуществления модернистского проекта. Практически всеми своими отличительными признаками она обязана эпохе модерна и модернистскому проекту. Наука, искусство, мораль, индустрия, свобода, демократия, прогресс - эти и прочие составные части сегодняшней жизни являются продуктом модерна, так же как и социальное равенство, рациональная общественная организация, беспримерно высокий жизненный стандарт и другие достижения западной цивилизации.

Однако итоги осуществления модернистского проекта оказываются не столь воодушевляющими, как может показаться на первый взгляд. Безработица, экологическая катастрофа, насквозь бюрократизированная и зарегулированная социальная жизнь - эти и прочие беды индустриального мира хорошо знакомы. История породила в Европе две самые страшные войны в истории человечества и тоталитарные режимы. Многие исследователи, в частности философы Франкфуртской школы, считают, что зерна такого развития были заложены в предпосылках просвещенческого мировоззрения.

Модернистский оптимизм заметно идет на убыль. Модернистский проект, с одной стороны, демонстрирует свидетельства вырождения, а с другой, - становится орудием европоцентристской политики, инструментом экспансии Запада.

Свидетельством вырождения является постепенная подмена главного содержания модернистского проекта: место «рационально познанного» и «рационально обоснованного» все чаще заступает просто «новое». Новое ради себя самого не имеет ничего общего с просвещенческим, а затем и модернистским идеалом рациональности.

Как орудие европоцентристской политики модернизм выступает в облике теорий модернизации, которые с середины ХХ века реализуются как прикладной вариант универсальных теорий социальной эволюции. Согласно этим теориям, западный модерн - это вершина, если не конечный пункт социальной эволюции. Определенные характерные черты западных обществ, прежде всего их экономической и политической организации (например, рыночная экономика), объявляются эволюционными универсалиями. В результате модернистский проект и теория модерна обретают нормативный характер; по отношению ко всему традиционному они являются «новым», а поэтому они неизбежно и обязательно должны быть перенесены в другие страны и общества. И вновь понятие «рациональной обоснованности» подменяется понятием «новизны». Новое становится нормативным. По сути это не развитие модернистского проекта, а его вырождение в ходе реализации политики модернизации немодернизированных обществ, в частности стран третьего мира.

Поэтому модернистский проект становится предметом оживленной дискуссии, в ходе которой обозначались такие точки зрения: 1.

Утверждается, что был не один, а несколько «проектов» существенно различного содержания, базировавшихся на общем фундаменте - идеологии Просвещения. 2.

Считается, что модернистский проект является незавершенным и соответственно сохраняется оптимизм по отношению к его будущему (Ю. Хабермас). 3.

Указывается, что модерн должен определяться совершенно иначе, чем принято - как ложный фантасмагорический образ буржуазного мира, маскирующий классовое господство путем создания новых мифологий. Здесь нет ничего общего с веберовской идеей «расколдовывания мира» и рационализацией жизни (В. Беньямин, «франкфуртцы»). 4.

Отмечается, что эпоха и культура модерна являются пройденными и превзойденными, объявляется, что переход в постмодерн - это новая культурная и социальная эпоха человечества. Постмодернистское видение базируется, в частности, на новых социальных тенденциях, в том числе и изменениях в социальной структуре (А. Тоф- флер).

Проектирование будущих реформ и направления социальных изменений зависят от нормативного представления о желаемом состоянии дел. Но это желаемое состояние, то есть модернистский идеал в последние десятилетия подвергается весьма суровой критике. Существуют реальные проблемы, возникшие в ходе осуществления модернистского проекта. Они коренятся в практике развития социального государства, обеспечения равенства и справедливости в решении конкретных социальных задач.

Многие западные исследователи констатируют предел возможностей социального государства в решении таких проблем, как массовая безработица, наличие ряда социальных групп, которые практически лишены шансов на рынке труда и вытеснены из сфер, поддерживаемых социальным государством. Очевидна неспособность современного государства обеспечить эффективное функционирование социальных служб, причем трудности возникают именно в тех сферах и областях, где достижения кажутся наиболее явными и весомыми. Именно эти сферы и области чаще всего вызывают претензии из- за бюрократического и безличностного характера действий социальных служб, которые перестают видеть в своих клиентах полноценные человеческие личности. Все чаще на первый план выступает неспособность государства справиться с экологическими проблемами и уменьшить технологические риски современного производства.

Таким образом, социальное государство затрудняется в реализации задачи, которая в ее наиболее общей формулировке состоит в создании возможностей счастья и процветания для всех граждан. Проблематична способность социального государства обеспечить просто выживание человека. Социальное государство оказалось в тупике. Это может означать как исчерпание модернистского проекта после начала его осуществления, так и его временные, преходящие затруднения. 12.5.

<< | >>
Источник: Кадыров А.М.. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. - Уфа. - 532 с.. 2011

Еще по теме МОДЕРНИСТСКИЙ ПРОЕКТ:

  1. Финансирование проекта
  2. Авторский проект
  3. Часть первая АМЕРИКАНСКИЙ ПРОЕКТ
  4. Евразийский «проект»
  5. ЗЛОКЛЮЧЕНИЯ "РЕСТАВРАЦИОННОГО" ПРОЕКТА
  6. ПРОЕКТ КОНСТИТУЦИИ1
  7. 3.6. Как подготовить и реализовать проект
  8. ТЕМА 10. ДЕКАБРИСТЫ, ИХ ПРОЕКТЫ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В РОССИИ
  9. Глава 1 УРАНОВЫЙ ПРОЕКТ
  10. 2.4. Модификация проекта БД
  11. 2. Конституционные проекты декабристов.
  12. Приоритетные национальные проекты
  13. КОНФЛИКТ ВОКРУГ ПРОЕКТА «САХАЛИН-2»
  14. Календарный план проекта, смета и бюджет
  15. Классы, программы и проекты мониторинга
  16. ИНТЕРЕСЫ БЕЛАРУСИ В ИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЕКТАХ И ВОЗМОЖНОСТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ
  17. Глава 5 Перспективные сферы развития ГЧП-проектов
  18. 11 Воссоздание американского Проекта
  19. Планирование проекта: заполнение логико-структурной матрицы