загрузка...

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ХРИСТИАНСТВЕ

Христианство пережило ряд церковных расколов. В V веке откололись церкви восточной части Римской империи, которые и поныне стоят особняком от остального христианства: армянская, эфиопская, коптская, сирийская и малабарская. В 1054 году произошел раскол христианских общин в бывшей Западной и Восточной Римской империи. Восточная (Византийская) ветвь христианства стала называться греко-кафолической (от греч. catholikos - вселенский) или

^ ^ тъ

православной церковью, а западная - римско-католической. В период XVI века в результате Реформации от католицизма откололось несколько европейских церквей, и образовался протестантизм с многочисленными ответвлениями.

Православие оформилось в Византии. Христианство выступило здесь как государственная идеология, а церковь как составная часть государственного аппарата. В Византии не было единого церковного центра и по мере распада Византии возникли самостоятельные (автокефальные) церкви, не имеющие и поныне единого религиозного центра. Существуют автокефальные православные церкви: константинопольская, александрийская, антиохийская, иерусалимская, русская, грузинская, сербская, румынская, болгарская, кипрская, элладская и другие. Все православные церкви связаны общностью вероучения, норм церковной жизни и обрядности, богослужение ведется на их национальных языках, но используются и мертвые языки - церковнославянский в русской православной церкви.

Крещение Руси в 988 году при киевском князе Владимире имело большое значение для развития русской национальной культуры: грамотность, строительство, искусство, освоение мировой культуры, укрепление связей с другими странами - и другие позитивные моменты. До XVII века существовал феномен культуры-веры: культура была тесно связана с православием.

Первоначально существовала религиозная зависимость русской церкви от Византии, в 1448 году она обрела автокефалию, а с 1589 года стала возглавляться патриархом Московским и веся Руси. При Петре I патриаршество было упразднено, и с 1721 года место патриарха занял Правительствующий Синод, возглавляемый государственным чиновником - обер-прокурором. После февральской революции 1917 года патриаршество было восстановлено. Советскую власть первоначально церковь не приняла, предав ее анафеме - церковному проклятию. Затем часть духовенства перешла на позиции лояльности советской власти. Но раскол церкви сохранялся за счет эмиграции. В демократической России этот раскол был преодолен.

В XVII веке патриархом Никоном была проведена церковная реформа, но нововведения были отвергнуты частью верующих, так называемыми «старообрядцами» или староверами и возник раскол. В известной мере раскол напоминал европейскую Реформацию. В дореволюционной России старообрядчество выступило как широкое религиозно-общественное движение, которое в религиозной форме часто выражало социальный протест. В области вероучения старообрядчество делало упор на эсхатологию - учение о конце света, следствием чего являлось стремление к изоляции, бегство в глухие места, самосожжение. В обрядности признавались лишь старопечатные книги и иконы старого письма, восьмиконечный крест, двоеперстное крестное знамение и другое. Старообрядцы были прокляты на поместных соборах 1666 и 1667 годов, и это проклятие было снято лишь в 1971 году.

Государство преследовало старообрядцев. Идеолог старообряд- ничества протопоп Аввакум в 1682 году был сожжен. Отношение царизма к старообрядничеству изменилось лишь после революции 1905-1907 годов. Среди старообрядцев было много предпринимателей (Морозовы, Гучковы, Третьяковы, Мамонтовы, Бахрушин и другие), многие из них были выдающимися меценатами, покровителями искусства, коллекционерами, внесшими крупный вклад в развитие российской культуры. Можно считать старообрядничество вариантом российского протестантизма. Сегодня они делятся на поповцев, сохраняющих церковную иерархию и беспоповцев, без священников, с упрощенной обрядностью, у которых богослужение осуществляется выборными наставниками.

Христианское сектантство. В христианстве имеются многочисленные течения, противопоставляющие себя господствующим церквям, - религиозные секты. Часто их деятельность - это форма социального протеста. Для большинства сект характерна повышенная религиозность, переходящая в фанатизм, психология избранничества, неприятие окружающей «греховной жизни», стремление к замкнутости, тоталитаризм.

Среди православных сект в России можно выделить некоторые: 1)

христоверы или «хлысты», появившиеся в конце XVII века.

Они проповедовали аскетизм: запрет алкоголя, табака, мяса, лука, картофеля, отказ от семьи и деторождения (вплоть до кастрации). Богослужения носили мистико-экстатический характер - так называемые «радения» с коллективными плясками «хождение в духе». Во главе часто стояли «живые Христы» - избранные люди, в которых персонифицировался бог; 2)

духоборы, возникшие в XVIII веке. Для них характерно отрицание частной собственности, обобществление имущества, быт осуществлялся на основе коллективизма. Они отвергали учение и культ православия, иконопочитание, таинства, священников, монашество. Источником веры являлась «Животная книга» («Книга жизни») сборник псалмов и заветов вождей духоборов; 3)

молокане, называвшие свое учение «чистым молоком духовным». В основе учения была Библия, но истолковывали они ее рационалистически. Смысл жизни они видели в раскрытии заложенного богом доброго начала в человеке, в нравственном совершенствовании.

Структура православной церкви: приход - округ (благочиния) - епархия (область, республика) - патриарх. При патриархе имеет Священный Синод. Кадры священников готовят духовные семинарии и духовные академии. Имеются действующие мужские и женские монастыри.

Католицизм сегодня является наиболее влиятельным и многочисленным направлением в христианстве. Католицизм имеется единую церковную организацию, центр которой находится в Ватикане. Во главе церкви стоит избираемый пожизненно папа.

Учение католицизма основано не только на Библии - «Священное Писание», но и на Священном предании - творениях отцов церкви, решениях соборов, суждениях пап. Для всего духовенства характерно безбрачие (целибат). Спасение души верующего возможно только при помощи церкви, передающей «избыточную» добродетель священников прихожанам. До недавнего времени богослужение велось на латыни, но сейчас может совершаться на родном языке.

Официальной философской доктриной католицизма является неотомизм - модернизированная теология Фомы Аквинского (1225 - 1274), суть которой гармония веры и разума. Католицизм претерпел существенную модернизацию по сравнению с ранним христианством. Католицизм активно участвует в политической жизни. В современном католицизме идет дифференциация по наиболее жгучим проблемам современности: войны и мира, последствиям научнотехнической революции, социальным вопросам. В последние годы католическая церковь предпринимает активные усилия для сближения с православием, в частности, с русской православной церковью.

Протестантизм является наиболее гибкой и утонченной формой христианства, дальше других пошедший по пути модернизации. Протестантизм возник в XVI веке в эпоху Реформации, которая стала прологом буржуазных революций.

Зачинателем Реформации в Германии был Мартин Лютер (1483 -

1546), в Швейцарии Жан Кальвин (1509 - 1564), Ульрих Цвингли (1484 - 1531). Протестантизм утвердился на части Германии, в Швейцарии, в Нидерландах, в скандинавских странах, части Прибалтики, влиятельные группы имеются в США. В Англии возникла англиканская церковь, занимающая промежуточное положение между католицизмом и протестантизмом. Церковь самостоятельна от папы, но догматы и обряды сохранены.

Протестантизм исходит из идеи восстановления раннехристианской церкви, упразднения священников, монашества, «дешевая церковь», спасение достижимо лишь посредством личной веры, единственным авторитетом является Библия, читать и толковать которую может каждый верующий. Кальвинизм разработал идеи «об абсолютном предопределении»: судьбы людей предопределены богом, но об избранности можно узнать по успехам в земных делах. Влиятельным направлением, особенно в США является баптизм (от греч. baptidzein - крестить). В России существует церковь евангельских христиан-баптистов.

В протестантизме имеется ряд сект: квакеры, адвентисты, пятидесятники, Свидетели Иеговы и другие.

Модернизм в протестантизме рассматривает христианство, прежде всего как нравственную доктрину, а политически стоит на позициях христианского социализма.

Христианство оказало особенно значительное влияние на средневековую культуру (см. соответствующие разделы пособия). 11.6.

<< | >>
Источник: Кадыров А.М.. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. - Уфа. - 532 с.. 2011

Еще по теме ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ХРИСТИАНСТВЕ:

  1. «Просвещение» как постепенный отрыв от христианства. В. В. Зеньковский об основных направлениях в педагогике
  2. 35. Основные расхождения между христианством и «живой этикой»
  3. Основные направления развития
  4. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ
  5. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ
  6. Основные направления развития
  7. />Основные направления развития
  8. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ
  9. Основные направления развития
  10. Основные направления развития
  11. Основные направления развития
  12. Основные направления развития