СТРУКТУРА И МЕТОДЫ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Структура культурологии. Культурология - важная часть современного гуманитарного знания. Она связана с другими науками, изучающими общество и культуру, и имеет междисциплинарный характер. Культурология возникла на пересечении истории, философии, социологии, психологии, искусствознания и других наук. Культурология - историко-теоретическая гуманитарная наука, базирующаяся на исторических фактах, достижениях, процессах, но ее теоретической задачей является выявление «генетического кода» культуры, поиск истоков и генезиса творчества, определяющего перемены в мире культуры.

Культурология включает в себя следующие разделы: 1.

Теоретическая культурология, связанная с философией культуры. Культура имеет множество аспектов проявления, изучаемых конкретными культурологическими и гуманитарными науками. Но эти знания не могут механически суммироваться для получения целостной картины. Философия культуры позволяет рассматривать культуру с некоторой обобщенной единой точки зрения. Однако теоретические представления разных философов специфичны, поэтому истолкование культуры различается в отдельных культурологических школах. Для таких направлений изучения присуща определенная односторонность и неполнота. Теоретическая культурология обобщает данные отдельных культурологических наук и концентрирует в себе все существенное, относящееся к знанию о культуре. Культура понимается как сложная, динамичная система, к ней применим структурно-системный подход, и ее необходимо рассматривать как системную 12 целостность. Но нельзя отождествлять теоретическую культурологию с философией культуры. В отличие от философии - это эмпирическая наука, основывающаяся на фактах, а не умозрительных моделях. Основа для теоретических моделей культуры в культурологии - это эмпирические знания. На их базе идет обобщение и вырабатывается теория культуры. Культурологию, как общую теорию культуры, интересует то универсальное, основное, что объединяет конкретноисторические типы культур, культуры отдельных обществ, наций и этносов и объясняет ее базовые характеристики. Культурология устанавливает, каким образом проявляются общие законы существования культуры в частных и специфических формах культурной деятельности.

Таким образом, теоретическая культурология - это эмпирикоиндуктивная наука, то есть обобщение основано на фактах. Хотя необходимо подчеркнуть, что нельзя создать всеобъемлющую теорию, потому что мир человеческой культуры безграничен и постоянно расширяется. Философия культуры - это умозрительная сфера, философий культуры столько, сколько есть философий, то есть существует не одна философия культуры. Философия дает понимание, интерпретацию на основе исходных принципов данной философии, то есть тенденциозно, отбрасывая «неудобные факты». Теоретическая культура дает понимание культуры во всей ее полноте, целостности, помогает увидеть наиболее фундаментальные основания культуры, опираясь на многообразие способов ее бытия. Теоретическая культурология ставит такие проблемы: о смысле культуры в перспективе человеческого бытия, об условиях ее существования, о структуре культуры, причинах ее изменений и их общем векторе, взаимоотношениях природы и культуры, проблемах творчества и другие. Проблемы культурологи являются составной частью современной философии. 2.

Социология культуры (или социальная культурология) исследует процессы функционирования культуры в обществе, выявляет особенности ценностей различных социальных групп, изучает деятельность различных социальных институтов культуры. Социология культуры изучает такие проблемы: стратификация и социальная мобильность, богатство и бедность, миграция, молодежь и старость, брак и семья, демография, девиантное поведение, роль библиотек, музеев, кино, театров, архивов, Интернета, туризма, стиль жизни, модель поведения, и так далее, опираясь на эмпирические социологические исследования (опросы, интервью, статистика и прочее).

Социология культуры дает представление о динамике культуры на определенном этапе развития общества, его реальных проблемах и противоречиях. То есть идет конкретизация общих положений применительно к данному обществу. Конкретизация достигается на основе органичного соединения теоретического анализа, эмпирических социологических методов и культурологической интерпретации полученных фактов. 3.

Культурная антропология изучает вопросы взаимодействия культуры и человека, культуры и личности, то есть роль человека в созидании, освоении, распространении культуры и ее ценностей. Антропологический фактор приобретает ведущее место в культурологических исследованиях, так как роль человека в культуре - основная. Изучаются такие вопросы: жизненный мир личности, развитие духовного облика человека, потребности и интересы, ценности и мотивы сознания и поведения, этапы жизни человека (молодость, старость), гендерные (половые) проблемы, сексуальность, культура повседневности, жизнь замечательных людей. Исследуются социальнобиологические, психологические и культурные факторы развития личности.

Культурная антропология выявляет «узловые» моменты социализации, инкультурации и аккультурации человека, специфику каждого этапа жизненного пути, изучает влияние культурной среды, систем образования и воспитания и адаптацию к ним; роль семьи сверстников, поколения. Особенное внимание уделяется психологическому обоснованию таких универсальных явлений, как жизнь, душа, смерть, любовь, дружба, вера, смысл, духовный мир мужчины и женщины. 4.

История культуры исследует реальный процесс развития культур различных эпох и народов. История культуры - это духовный каркас цивилизации. Историческая память - основа национальной идентичности, любви к отечеству, патриотизма. История культуры содержит знания о достижениях и открытиях в науке, технике, искусстве, об особенностях традиционной и повседневной культуры, раскрывает сакральные смыслы религиозных символов, выявляет ментальные образы и архетипы культуры. Память - условие нравственной жизни человека. «Переписывание» истории, насмешка над ней разрывает нить исторической памяти. Отношение к истории культуры тесно связано с политической и идеологической ситуацией, запретами цензуры и общественным мнением. Воспитание бережного отношения к исторической памяти является основой нравственности и духовного мира личности. 5.

Прикладная культурология ориентируется на практические действия в сфере культуры. Речь идет о практических применениях теоретического изучения культуры, о социально-культурной работе, о деятельности по сохранению ценностей культуры и содействии передаче духовного опыта от одних поколений другим; разрабатывается методика проведения массовых праздников, фестивалей, форумов.

Методы культурологических исследований. Исследование такого сложного явления, как культура, требует применения различных методов. Под методом научного исследования понимается совокупность исследовательских технологий, которые используются для решения конкретных исследовательских задач, объединенных единым принципом. Метод - это то, как исследуется нечто. Правильный выбор научного метода - важный, а порой и решающий этап любого научного исследования.

В науке выделяются три типа методов: 1) философские (базовые), 2) общенаучные, 3) специальные (конкретнонаучные).

К философским (базовым) относятся методы, имеющие философское обоснование: эмпирический и теоретический, наблюдение и эксперимент, выделение и обобщение, анализ и синтез, индукция и дедукция, опредмечивание и распредмечивание, формализация и актуализация, исторический и логический, рефлективный и аксиоматический и другие. Эти методы достаточно полно описаны в теоретикометодологической и философской литературе и широко используются во всех науках, но в каждой из них имеют свои особенности применения, в том числе и в культурологи.

К общенаучным методам относятся: описательный, сравнительный (компаративистский), сравнительно-исторический, структурный, типологический, системный, моделирование, реконструктивный, генетический и другие. Основное отличие общенаучных методов от философских заключается в том, что общенаучные методы более конкретны, в большей мере способны учитывать специфику предмета. В настоящее время общенаучные методы исследования занимают в культурологии господствующее положение, и они во мно гом определяют ее содержательное развитие. Это, в частности, системный подход и синергетика.

Конкретнонаучные (специальные) методы складываются на основе общенаучных методов и используются в основном только в границах определенной предметной области, что позволяет вести исследование, учитывая специфику конкретной области знания. К методам, разработанным непосредственно в предметном поле культурологии относятся: метод реконструкции предметных полей; метод моделирования культурных объектов; социокультурный историкогенетический метод; метод мозаичных реконструкций; метод социокультурных наблюдений; метод социопсихологических и социкуль- турных инверсий. Специальные методы неприменимы в сфере других наук, они ограничены особенностью конкретного предмета исследования.

Существует понятие методика исследования. Это технология исследования, совокупность операций, определяющая конкретное действие по проведению задуманного исследования. Методика характеризует различные способы и приемы использования конкретных инструментов исследования. Метод по своей природе концептуален, он сам является результатом научных исследований и создается как особое научное достижение, поскольку связан с определенными новыми теоретическими знаниями, отвечает определенному пониманию содержания и формы исследовательской деятельности, в то время как технологии и методики, применяющиеся в процедуре исследования, не несут серьезной теоретико-методологической нагрузки. Культурология, как и другие науки, в своем развитии полностью зависит от избираемых методов и методологии исследования, эффективности методик и технологий. 2.

<< | >>
Источник: Кадыров А.М.. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. - Уфа. - 532 с.. 2011

Еще по теме СТРУКТУРА И МЕТОДЫ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ:

  1. Методы культурологических исследований:
  2. ФЕНОМЕН КОЛЛЕКТИВНОГО ЗНАНИЯ: СОГЛАСОВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ КОГНИТИВНЫХ СТРУКТУР ИЛИ ФОРМИРОВАНИЕ НАДЫНДИВИДУАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ? Н. Е. Максимова, И. О. Александров (Москва)
  3. Структура и основные формы предпосылочного знания
  4. Глава 10 ПРЕДПОСЫЛОЧНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ В СИСТЕМЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
  5. Глава 8 НАЧАЛО ИССЛЕДОВАНИЯ: МЕТОДЫ И ФОРМЫ ЗНАНИЯ
  6. 2.2.4 Специальные методы исследования2.2.4.1 Метод исследования морфологической структуры муки, ламинарии сушеной и теста
  7. Методы построения и оправдания теоретического знания
  8. § 2. Методы исследования и формы знания эмпирического уровня
  9. § 2. Философия как тип знания. Методы философствования
  10. § 1. Методы построения идеализированного объекта и оправдания теоретического знания
  11. VI. ЧАСТНЫЕ ЛОГИЧЕСКИЕ СОВЕРШЕНСТВА ЗНАНИЯ А. ЛОГИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО ЗНАНИЯ ПО КОЛИЧЕСТВУ.— ВЕЛИЧИНА.—ЭКСТЕНСИВНАЯ И ИНТЕНСИВНАЯ ВЕЛИЧИНА.— ШИРОТА И ОСНОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ВАЖНОСТЬ И ПЛОДО-ТВОРНОСТЬ ЗНАНИЯ.— ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГОРИЗОНТА НАШИХ ПОЗНАНИЙ
  12. Научное знание как система. Особенности и структура научного знания
  13. Методы научного исследования, формы научного знания
  14. § 4. СТРУКТУРА МЕТОДА ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ
  15. Глава III СТРУКТУРА МЕТОДА ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ
  16. 9.3. Основные методы оптимизации структуры капитала
  17. § 2.1.2. О СИСТЕМАТИЗАЦИИ И СТРУКТУРЕ МЕТОДОВ ОБУЧЕНИЯ ХИМИИ
  18. ТЕМА 19 ПРЕДМЕТ, МЕТОД, СТРУКТУРА І ЗАВДАННЯ ЛОГІКИ (2 год.)