СТРУКТУРАЛИЗМ, СЕМИОТИКА И СИМВОЛИЗМ

Структурализм, как научное направление в гуманитарном знании, возник в 50-е годы ХХ века, опирался на исследования 20-х годов в лингвистике, проводившихся на методологии структурного анализа, на идеи психоанализа, информатику, кибернетику. В ХХ веке ряд гуманитарных наук переходит от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследований. При этом используется структурный метод, моделирование, элементы формализации и математизации. Среди культурологов - структуралистов видное место занимают Леви-Стросс, Фуко, Лакан, Деррида; среди семиотиков - де Соссюр, Бахтин, Лотман и другие; символистов - Э. Кассирер.

Основой структурного метода является выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при преобразованиях. Структура - это не только «скелет» объекта, но и правила, по которым из одного объекта можно получить другой. Структурализм подходит к культуре как к совокупности знаковых систем, в которую входят язык, наука, искусство, религия, мифология, обычаи, мода, реклама и так далее. Считается, что имеются скрытые закономерности, которым бессознательно подчиняется человек. Этим закономерностям соответствуют глубинные пласты культуры. Культурное творчество понимается как символотворчество, причем за смысловым многообразием «текстов культуры» выявлялось структурное единство, порожденное универсальными для человека правилами образования символических объектов.

Но нельзя методы структурализма считать универсальными, хотя в ряде областей: фольклористике, изучении культуры первобытных племен - они дали хорошие результаты. В этой теории есть элементы сциентизма и антигуманизма, когда «исчезают» человек и история, которым противостоит «структура», теряется специфика гуманитарного знания.

Эрнст Кассирер (1874 - 1945) - один из наиболее выдающихся культурологов первой половины ХХ века. Ему принадлежат работы «Проблема познания в философии и науке Нового времени», «Философия символических форм», «Опыт о человеке» и другие Он показал развитие человеческого духа как символотворчество. Человек - не столько «человек разумный», а шире - «человек символический». Кассирер дал блестящий анализ судеб европейской культуры и западной цивилизации, в частности, кризиса ХХ века.

К. Леви-Стросс (родился в 1908 году) - французский этнограф и социолог, культуролог. Трактовал культуру как логическую структуру бессознательного. Все общества являются вариантами одного общества, но выраженные по-разному.

Задача ученого - выявить структуры бессознательного, являющегося основой закономерности.

В культуре структура - есть совокупность устойчивых связей и отношений. Нормы, обряды, ритуалы - это своеобразный язык той или иной культуры. В основе структурной антропологии Леви-Стросса лежит использование приемов структурной лингвистики и теории информации в анализе культуры и социального устройства первобытных племен; интерпретация правил брака, терминологии родства, тотемизма, ритуалов, масок, мифов, как особого рода языков. Он исследовал логику первобытного мышления и показал, что она мало отличается от логики научной. Разумность, по его мнению, - свойство самой культуры и всех ее проявлений. Сила и своеобразие «дикарского мышления» заложила уже в эпоху неолита основу технологического и научного прогресса. Леви-Стросс выступил с позиций верности идеям Просвещения, против европоцентризма и расизма, за восстановление единства чувственного и рационального мышления, утраченного современной европейской цивилизацией.

Бронислав Малиновский (1884 - 1942) - основатель функциональной школы этнографии. Он считал, что культура - это сложная, связанная система институтов, служащих для удовлетворения потребностей людей. Институты культуры являются носителями определенных функций. Культуры отличаются способом удовлетворения потребностей. Каждое общество является самодовлеющим, исследователь отказывается от историчности, отрицает социальный прогресс. Считая культуру универсальным феноменом, Малиновский утверждал, что культуры принципиально сравнимы, и что сравнительный анализ культур позволяет открыть универсальные культурные закономерности.

Радклифф-Браун (1881 - 1955) - английский этнограф, один из создателей «социальной антропологии», которая изучает примитивные общества в их целостности с точки зрения формальноструктурного анализа. Он разработал программу строго структурнофункционального описания всей системы примитивного общества в ее динамике и использовал эти методы для описания сложных современных социальных и экономических систем.

Подводя итог работы символической школы в культурологии, необходимо подчеркнуть: несмотря на плодотворность семиотического подхода, дающего свое объяснение происхождению культуры и одной из основных ее функций, а именно информационнокоммуникативной, - культурологию нельзя свести к всеобщему символизму, хотя символизм позволил добиться успехов в изучении языка, науки, искусства. 5.1.

<< | >>
Источник: Кадыров А.М.. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. - Уфа. - 532 с.. 2011

Еще по теме СТРУКТУРАЛИЗМ, СЕМИОТИКА И СИМВОЛИЗМ:

  1. § 3. Деконструкция: между феноменологией и структурализмом
  2. § 1. Структурализм и постструктурализм: прошлое и будущее
  3. 48. Развитие экспериментальной психологии в структурализме Э. Титчинера
  4. Глава II Философия символизма
  5. V. ЗАМЕЧАНИЯ О РЕЛИГИОЗНОМ СИМВОЛИЗМ
  6. Семиотика и типология культур
  7. Семиотика бытового поведени
  8. Мода на символизм
  9. Культура и семиотика. Семиотика культуры
  10. Семиотика культуры в тартуско-московской семиотической школе
  11. § 2. Символизм: от Канта кЛакану
  12. Семиотика. Проблема знака