Требования автономии и признания интеллектуального труда

  Условия работы по интеллектуальным специальностям варьируют в зависимости от типа статуса, который с ними связывается. Можно различить статусы трех главных типов: независимый работник, государственный служащий и наемный работник.
В XIX веке буржуазная модель независимости превалировала в странах с либеральной традицией, таких как Англия и Соединенные Штаты. В бюрократических и авторитарных государствах, например, Французской, Германской и Габсбургской империях, некоторые интеллектуальные услуги, в частности, образование, были уподоблены государственной службе, что позволило освободить их от давления рынка и помешать тому, чтобы частные интересы, особенно экономические, взяли верх над общим интересом, но это же и давало возможность
контролировать их в идеологическом отношении[87]. И если эта модель обладала тем преимуществом, что гарантировала профессионалам монополию, то она же и подчиняла их бюрократической иерархии. И наоборот, тотальная либерализация рынка обрекала их на зависимость от колебаний спроса и ожесточенную конкуренцию, которая открывала дорогу шарлатанству и чисто коммерческим практикам, как в случае медицины во Франции в радикальную фазу Французской революции или в варианте прессы XIX века. Индустриализация и процесс рационализации производства привели к росту категории интеллектуалов, нанимаемых крупными фирмами, - инженеров, химиков и т. п. Именно на интеллектуальном характере своей деятельности и на ее моральном аспекте эти профессиональные группы и основали свои социальные требования, шла ли речь об автономии госслужащих и наемных работников или же о признании государством и регламентации статуса либеральных профессий и наемных работников[88].
Различие между интеллектуальным и ручным трудом вписывается в достаточно старую традицию. С развитием университетов, начавшемся XIII веке, либеральные искусства стали все больше отличаться именно на этом основании от искусств механических[89]. Вновь открытое в XVII веке старое различие римского права между operae liberates и operae illiberales[90] накладывало запрет на то, чтобы пер
вые были подчинены трудовому оплачиваемому контракту, отличая таким образом honorarium, то есть проявление признательности клиента за услугу, не оцениваемую в чисто денежном выражении, от merces[91], сохраняемую только для ручного труда. Жажде наживы и погони за прибылью, характеризующих коммерческие виды деятельности, operae liberates противопоставляют бескорыстность, которая отсылает не столько к бесплатности услуги, сколько к той идее, что профессионал должен удовлетворять свои интересы только после удовлетворения тех интересов, что были ему доверены. В этом он близок к государственным служащим, которые должны подчинять свои частные интересы общим.
Интеллектуальное измерение их деятельности и ответственность, свойственная профессионалам, в равной мере обосновывают требование автономии, которой наделяется статус государственного служащего, отличный от общего статуса наемных работников, как в случае преподавателей системы высшего образования в Германии и во Франции. Модель министерских служащих, которая во Франции действует для нотариусов и оценщиков, совмещает относительную автономию и контроль со стороны госу- дарства[92]. Профессия адвоката получила наиболее раннее
развитие, и уже с XVIII века приобрела профессиональную идеологию, основанную, в том числе, на понятиях бескорыстности и ответственности. Как это объясняет Люсьен Карпик, «бескорыстность определяет стратегию, которая, отказываясь подчиняться как государству, так и рынку, стремится установить связь с публикой»[93]. Эта модель, разработанная французскими и английскими адвокатами, востребована специалистами других дисциплин, профессиональная деятельность которых не была регламентирована в ходе процесса институционализации и легитимации экспертного знания в XIX веке.
Движение профессионализации в Европе начинает стремительное развитие с 1870-х годов, что связано с процессами распространения всеобщего образования, индустриализации, расширением третьего сектора и становлением национальных идентичностей: это движение дало основу для исследований, выполненных на материале Великобритании, Германии и Италии[94]. Во Франции, где кор
порации как монополии были уничтожены Революцией (закон Ле Шапелье от 1791 года[95]), это движение развивается вместе с республиканским законодательством, которое освобождает право образования ассоциаций. Будучи хорошо изученным в случае наиболее организованных интеллектуальных видов деятельности и, в частности, юридических профессий, врачей, преподавателей, инженеров и жур- налистов[96], оно было мало изучено в отношении наименее профессионализированных видов деятельности и, что главное, редко оказывалось объектом сравнительного исследо- вания[97]. Изучая в разных перспективах и в разных масштабах более или менее удачные попытки интеллектуалов организоваться, можно явным образом проследить роль государства в институционализации некоторых интеллектуальных и художественных профессий. Является ли эта роль государства чисто французской особенностью? Как показали работы историков, государство, редко принимаемое
во внимание англосаксонской социологией профессий, играет центральную роль и в других странах, однако оно не является единственным действующим фактором. 
<< | >>
Источник: Н.А. Шматко. Символическая власть: социальные науки и политика.. 2011

Еще по теме Требования автономии и признания интеллектуального труда:

  1. Разделение интеллектуального труда и неравные условия конкуренции
  2. § 6. Признание движимой вещи бесхозяйной и признание права муниципальной собственности на бесхозяйную недвижимую вещь
  3. IX. D. ЛОГИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО ЗНАНИЯ ПО МОДАЛЬНОСТИ. ДОСТОВЕРНОСТЬ.— ПОНЯТИЕ ПРИЗНАНИЯ ИСТИННОСТИ ВООБЩЕ.—МОДУСЫ ПРИЗНАНИЯ ИСТИННОСТИ: МНЕНИЕ, ВЕРА, ЗНАНИЕ.—УБЕЖДЕНИЕ И УВЕРЕННОСТЬ.—ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ СУЖДЕНИЯ И УСТРАНЕНИЕ СУЖДЕНИЯ.—ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ.— ПРЕДРАССУДКИ, ИХ ИСТОЧНИКИ И ГЛАВНЫЕ ВИДЫ
  4. Автономия
  5. Тема XII. Соотношение основных форм труда на начальных этапах онтогенеза (сравнительный анализ соотношения потребительного, производительного и творческого, труда детей)
  6. § 4. Государственное управление и территориальная автономия
  7. БАЗА ГОРОДСКОЙ АВТОНОМИИ
  8. Децентрализация власти и городская автономия в Тоскане
  9. Калмыцкая автономия как советский проект
  10. ЭЛИТЫ, ЦЕРКОВНАЯ АВТОНОМИЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ РЕФОРМА
  11. Лекция 14. Автономия и самоубийство: нравственная казуистика смерти
  12. а. [Бытие в признанности]
  13. "Полоса признаний"
  14. 2.4. Признание или отказ в иске
  15. Статья 29. Признание гражданина недееспособным