Ю.л. качанов истина в социальной науке

  Мы живем в эпоху плюрализма, релятивизма и семантической автономии социологического дискурса, когда многие исследователи считают истину фикцией. Однако на самом высоком концептуальном уровне, где речь идет об отношении социальной науки в целом и действительности, истина в своей трансцендентальной трактовке (veritas transcendentalis) - как возможность любой эмпирической истины[29] - выполняет функцию базовой научной ценности.
Трансцендентальная истина, относящаяся к условиям возможности любой истины социологического факта, не имеет самостоятельного эпистемического значения. Она выражает совокупность факторов, определяющих «пребы- вание-в-истине» социологических практик и дискурса. Поэтому можно сказать, что трансцендентальная «истина есть в своей сущности не-истина» [1, с. 43], но конститутивное условие эпистемической истины социологии.
Социология не может претендовать на то, что она устанавливает всеобщие внеисторические законы. Она неизбежно является временной, локальной и социально обусловленной, то есть выступает исторически конкретным производством социологических знаний. Социология практически, а не только в абстракции взаимодействует
с социальной действительностью. Будучи субъективным коллективным предприятием, она не может описать свой предмет абсолютно и sub specie aeternitatis, как это мог бы сделать не обусловленный социальной действительностью трансцендентальный субъект, если бы он, конечно, существовал. Однако это вовсе не означает, что социальная наука не способна производить истину о чем-то реальном, располагающемся вне ее. не переставая быть относительным продуктом истории, социология, тем не менее, может создавать истинные знания о социальной действительности, которые не являются «всего лишь» конструкциями, хотя не являются и «всего лишь» ее адекватными отражениями. 
<< | >>
Источник: Н.А. Шматко. Символическая власть: социальные науки и политика.. 2011

Еще по теме Ю.л. качанов истина в социальной науке:

  1. СТРАТЕГИИ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИОННОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ В ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКЕ О.А. Музыка, М.В. Чаленко
  2. VII. В. ЛОГИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО ЗНАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ.—ИСТИНА.—МАТЕРИАЛЬНАЯ И ФОРМАЛЬНАЯ, ИЛИ ЛО-ГИЧЕСКАЯ ИСТИНА.— КРИТЕРИИ ЛОГИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ.— ЛОЖНОСТЬ И ОШИБКА.— ВИДИМОСТЬ КАК ИСТОЧНИК ОШИБКИ.—СРЕДСТВО ДЛЯ ИЗБЕЖАНИЯ ОШИБОК
  3. Проблема истинности высказываний: относительная и абсолютная истины
  4. IX. D. ЛОГИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО ЗНАНИЯ ПО МОДАЛЬНОСТИ. ДОСТОВЕРНОСТЬ.— ПОНЯТИЕ ПРИЗНАНИЯ ИСТИННОСТИ ВООБЩЕ.—МОДУСЫ ПРИЗНАНИЯ ИСТИННОСТИ: МНЕНИЕ, ВЕРА, ЗНАНИЕ.—УБЕЖДЕНИЕ И УВЕРЕННОСТЬ.—ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ СУЖДЕНИЯ И УСТРАНЕНИЕ СУЖДЕНИЯ.—ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ.— ПРЕДРАССУДКИ, ИХ ИСТОЧНИКИ И ГЛАВНЫЕ ВИДЫ
  5. ДИЛЕТАНТИЗМ В НАУКЕ
  6. Христианское небо есть христианская истина. Что исключено на небе, исключено также и истинным христианством. На небе христианин свободен от того, от чего он хотел бы быть свободным на земле, - свободен от половых побуждений, свободен от материи, природы вообще.
  7. Г л а в а 7 Проблемы и вопросы в правовой науке и практике
  8. Г л а в а 8 Факты в юридической науке и правовом регулировании
  9. Глава 2 Телесный подход в когнитивной науке
  10. § 2. Роль оценок в юридической науке
  11. Глава 11 Проблема аксиом в праве и юридической науке
  12. Проблема определения понятия «духовность» в науке