Тайны мировых религий

ТВП позволила иначе взглянуть на мировые религии: многие непонятные процессы приобрели смысл. Например, некоторые люди считают, что обряды и таинства не нужны, они своего рода рудимент. И поэтому,

364

например, лютеранская церковь отказалась от обрядов. А зачем же на самом деле нужны были обряды?

В действительности религиозные обряды — это тренинги, позволяющие более качественно закрепить в разуме человека виртуальные понятия, связанные с религией. Причем большинство этих виртуальных понятий, как правило, не имеют никакого отношения к мистике. Основные религиозные правила праведной жизни подразумевают определенную систему взаимодействия между людьми. Эти тренинги идут дальше и позволяют человеку взять под контроль свои слабости и пороки. А именно эти слабости и делают человека неподвластным самому себе, равно как логике и здравому смыслу. Человек же, не контролирующий свои пороки, идет и делает то, к чему они его тянут.

На данный момент в мировых религиях реализованы лучшие тренинги по подавлению слабостей человека. В религиозных обрядах всегда используются некие предметы, которые представляют собой не что иное, как материальные воплощения виртуальных понятий. Верующим должен быть известен их смысл. Далее с этими предметами и участниками церемонии организуется обряд. Предметы и люди становятся участниками единого действа, и в результате этого действа отрабатывается инстинктивное подавление слабостей личности.

Именно на слабости нацелено большинство обрядов. Так, например, в даосизме поощряется такое качество, как «пресность». «Пресность» — это, по сути, отсутствие страстей. Отрабатывая «пресность», человек учит-

365

ся подавлять в себе слабости и брать их под контроль.

Человек может заниматься чем угодно, но, сохраняя пресность, он будет не подвержен слабостям личности.

В буддизме позиционируется принцип ухода от страданий — подавление желаний и активное подавление всех слабостей личности. Это достигается путем определенных упражнений и обрядов.

В исламе шесть раз в день человек совершает намаз.

И каждый раз он повторяет одну и ту же процедуру и слова, которые приучают его к мысли о том, что слабости человека противоестественны и неугодны Аллаху.

В православии существует исповедь, позволяющая раскаяться и признаться священнику в грехах, а грехи в большинстве случаев и представляют собой полный перечень слабостей личности. Человек отрекается от всех видов греха во время молитв и служб, и тем самым он регулярно сталкивается с мыслью о необходимости уметь обуздывать свои страсти.

Эти виды пороков кажутся ему противоестественными. Он программирует свой мозг на подавление пороков и отрабатывает навыки этого подавления (если, конечно, он будет правильно понимать суть происходящего и не будет воспринимать молитвы, как магические заклинания).

Не менее интересны в этом плане одежды священников. Они сами по себе являются материальным подтверждением особой роли священника. И священнослужители воспринимаются не как обычные люди,

366

а как наделенные некими способностями и знаниями, и все это благодаря одежде.

Заметим, что большинство данных религиозных тренингов не ориентируются на понимание человеком чего-либо, а направлено на программирование разума как в сознательном, так и бессознательном состояниях. Если человек хочет изучить религию, он сможет это сделать. Но если он не способен что-то изучать и не хочет, то при правильном тренинге его мозг все равно будет настроен на определенное мировоззрение и автоматическое подавление слабостей и пороков. Причем программируется как сознание, так и подсознание. Шаблоны поведения внедряются в мозг, как естественные материальные объекты.

Человек, даже осознавая, что пороки и слабости правят им и что его используют, подчас не может воспротивиться этому. Человек, качественно прошедший религиозный тренинг, имеет больше возможностей.

Все традиционные религии привязаны к такому абсолютному понятию, как Бог. Это материальное подтверждение всего, и оно в случае принятия не может быть опровергнуто.

Например, в протестантизме отказались от обрядов и сконцентрировали все силы на разуме человека и его убеждении. В результате люди с сильным разумом стали следовать христианским канонам, но разум легко переубеждаем. И скоро протестантская церковь приняла на веру миф о сексуальных меньшинствах и даже

367

стала венчать геев в церкви. В это же время эта форма жизни есть лишь вариант разврата.

В большинстве религий ценны именно первоисточники, так как в основе религий лежат превосходные методики программирования подсознания и сознания, причем на неосознанном виде. И это идеальный и наиболее универсальный вариант, конечно, в случае правильного использования.

Привязка же к абсолютному регистратору в лице Бога (богов или некой истины) позволяет выстроить непоколебимую систему ценностей, если человек принял религию.

Поэтому религиозные обряды, а особенно первоисточники, являются превосходно созданными тренингами, приводящими человека к качественному усвоению виртуальных понятий.

<< | >>
Источник: Вуйма А. Ю.. Лоббирование. Как добиться от власти нужных решений. — СПб.: Питер. — 384 с.: ил. — (Серия «Владельцам бизнеса»).. 2008

Еще по теме Тайны мировых религий:

  1. Оценка феномена войны в мировых религиях
  2. Второй подраздел.Христианская религия как ученая религия
  3. Первый подраздел.Христианская религия как естественная религия
  4. Различие греческой религии фантазии и христианской позитивной религии
  5. Бацалев В.В., Варакин А.С.. Тайны великих раскопок, 2006
  6. Тема 9. Мировое хозяйство. Мировое хозяйствои научно-технический прогресс. Международноеразделение труда
  7. Социальная функция тайны и страха
  8. Так же, как страдает Бог, должен в свою очередь, страдать и человек. Христианская религия есть религия страдания
  9. Тайны географических названий
  10. Несет ли журналист ответственность за нарушение тайны переписки?
  11. ТАЙНЫ ВЕЛИКИХ РАСКОПОК              .
  12. Две российские тайны
  13. § 99. Раскрытие тайны золотого гроба
  14. «Секрет, окруженный непроницаемым покровом тайны» [40]