28. ФИЛОСОФСКИЙ ПОСТМОДЕРН

Модернизм (фр. moderne — новейший, современный) как феномен имел в истории культуры разные объяснения: как новое в искусстве и литературе (кубизм, дадаизм, сюрреализм, футуризм, экспрессионизм, абстрактное искусство и т.
п.); как направление в католицизме, которое стремится к обновлению вероучения на основе науки и философии; как осмысление качественно новых феноменов или качественно новой интерпретации уже известного в философии.

Так, к модернизму в свое время относили: —

позитивизм; —

марксизм; —

Просвещение.

Философский постмодерн — специфика философской мысли, которая представлена следующими именами: —

Жак Лакан; —

Жак Деррида; —

Жорж Батай; —

Жиль Делез; —

Жан Франсуа Лиотар; —

Жан Бордрийяр; —

Ричард Рорти и др.

Главная задача постмодернистов — сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины являются гордыней и ложью, использованными разумом для оправдания своих тоталитарных притязаний.

Основные принципы постмодерна: —

объективная сущность — иллюзия; —

истина неоднозначна, множественна; —

обретение знания — это бесконечный процесс пересмотра словаря; —

действительность формируется под воздействием человеческих желаний и поступков; —

человеческое познание не отражает мир, а интерпретирует его, и ни одна интерпретация не имеет преимуществ перед другой и т. п.

Одним из первых мыслителей философии постмодерна является француз Жан Франсуа Лиотар.

В своей книге «Состояние постмодерна» (1979) он разъясняет феномен постмодерна как культурологический в целом, как своего рода реакцию на универсалистское видение мира в модернистской философии, социологии, религиоведении, искусстве и т.

д.

Лиотар считает, что отличие постмодернистской философии от марксистской — в утверждении идеи выбора из нескольких альтернатив, которые представляются не столько в познанном, сколько в исторической конфигурации жизненных практик, в социальной сфере.

Постмодернизм представлен современными: —

постструктурализмом (Ж. Деррида, Ж. Бордрийяр); —

прагматизмом (Р. Рорти).

Американский философ Ричард Рорти выдвинул мнение, что вся до сих пор существовавшая философия искажала личностное бытие человека, ибо лишала его творчества.

В своем учении Рорти совмещает прагматизм с аналитической философией, утверждая, что предметом философского анализа должны быть социум и формы человеческого опыта. Для него социум — общение людей, а главное в нем — интересы личности, «собеседника».

Постмодернист, французский философ Жак Деррида — один из ярчайших представителей современного постструктурализма.

Деррида критикует понимание бытия как присутствия. Он считает, что живого настоящего как такового не существует: оно распадается на прошлое и будущее.

Многие постмодернисты предлагают новый тип философствования — философствование без субъекта.

Постмодернизм — это реакция на изменение места культуры в обществе: на сдвиги, происходящие в искусстве, религии, морали в связи с новейшей техникой постиндустриального общества.

Постмодернизм предлагает перейти на гуманитаризацию, антропологизацию философского знания.

<< | >>
Источник: Жаворонкова А.С.. Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты / М.: Аллель, 2009. — 64 с. 2010

Еще по теме 28. ФИЛОСОФСКИЙ ПОСТМОДЕРН:

  1. ПРОЦЕСС МОДЕРНИЗАЦИИ КАК ФАКТОР «СОСТОЯНИЯ ПОСТМОДЕРНА», ЕГО РЕГИОНАЛЬНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ Н.И. Мушинский
  2. Типы философских построений. Классификация философских теорий.
  3. Социально-философские и философско-исторические идеи либерального западничества
  4. Мельникова Татьяна Витальевна. ЮРИДИЧЕСКОЕ ЛИЦО КАК СУБЪЕКТ ПРАВА (ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ) / Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук, 2009
  5. СЕРИЯ «ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ»
  6. (Приложение 3. Философская терминология)
  7. А.А.МЕЙЕР ФИЛОСОФСКИЕ СОЧИНЕНИЯ
  8. 1. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В РОССИИ
  9. ФИЛОСОФИЯ И ФИЛОСОФСКИЙ ДИСКУРС
  10. ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПОВОРОТА
  11. 10. ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ПРОЦЕСС
  12. 25. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ 70-90-Х гг. ХХ в.
  13. 1.2. Основные философские проблемы, их взаимосвязь
  14. Философская антропология о сущности человека
  15. ВТОРОЙ ОТДЕЛ ФИЛОСОФСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
  16. Глава 19. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ЦЕННОСТЯХ
  17. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ