Проблема взаимосвязи противоречия и конфликта


Согласно диалектическому мышлению, источником и причиной развития всех явлений и вещей (под явлениями и вещами мы будем понимать все отдельное в пространстве и времени) в мире служат противоречия. Противоречия в природе, обществе, сознании - источник и причина развития соответствующих природных, общественных, сознательных явлений. Закон единства и борьбы противоположностей - важнейший закон диалектики - формулируется так: раздвоение единого на противоположности и борьба между ними - источник развития всего в мире.
Наличие «борьбы» в формулировке противоречия дает основание рассматривать их в тесной связи с проблемой конфликтов. Противоречия делятся на природные, общественные, духовные. Поэтому общественные (и духовные как уровень развития общественных) конфликты, на наш взгляд, можно считать стороной общественных противоречий (противоречий в обществе). Поэтому анализ противоречия - условие понимания социального конфликта и его роли в обществе, так как общественное противоречие выступает уровнем развития противоречия как такового.
Однако многие исследователи при определении конфликта отказываются связывать его с противоречием. Так, английский социолога. Гидденс пишет:
Под конфликтом я имею в виду реальную борьбу между действующими людьми или группами, независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон. В отличие от конфликта, понятие противоречия относится к некоторой структуре. Оба эти понятия весьма близки между собой, так как противоречие выражает уязвимое место, слабое звено в конструкции социальной системы*. GiddensA. The Constitution of Society. - Polity Press/Cambridge, 1989. P. 198-199.

Прежде всего, Гидденс дает очень узкое и неопределенное понимание противоречия: 1) не разграничивает природные и общественные противоречия и 2) не учитывает, что противоречия могут быть и внутренними и внешними, т.е. характеризовать не только какую-то вещь, но и отношения между ними. Далее, он не выделяет разные типы конфликта и понимает под конфликтом только реальную борьбу между людьми и группами людей. И наконец, указав на близость понятия «противоречия» и «конфликта», он не дает их категориального различия. Ведь и противоречие и конфликт могут относиться к некоей структуре. Например, чем различается Чеченская война как противоречие и конфликт?
А. Г. Здравомыслов соглашается с Гидденсом:
При определении самого понятия «конфликт», - пишет он, - чаще всего мы сталкиваемся с попыткой подвести его под более широкую категорию противоречия. Но такой способ определения влечет за собой игнорирование специфики собственно конфликтных отношений. Поэтому, на наш взгляд, такое подведение частного под общее недостаточно, а порою и ошибочно[*].

буржуазия владеет средствами производства, богата, а пролетариат не имеет средств производства, беден, капитализм характеризуется частной собственностью и рынком, а социализм - государственной собственностью и планом.
Взаимная борьба
Рис. 3.1. Схема единства и борьбы противоположностей Единство и борьба противоположностейПротивоположность
Рис. 3.1. Схема единства и борьбы противоположностей Единство и борьба противоположностей
«Единство противоположностей» характеризует их взаимодействие в данное время и в данном месте, в результате которого и образуется противоречие и данное явление. Если противоположности не взаимодействуют, то, оставаясь ими, они не образуют противоречие и данное явление. Например, если муж ушел на полгода в море, то он не образует со своей женой противоречия в семье. То же самое преподаватели и студенты, оставаясь противоположностями на улице и в кино, не образуют противоречия, называемого лекцией, семинаром, экзаменом. За пределами этих «вещей», например, в транспорте, в кино и т.п. они как данные противоположности себя не обнаруживают, а выступают в качестве пассажиров, зрителей и т.п. Это касается и общества, и государства, и семьи, и т.п. При этом единство противоположностей характеризует устойчивость (стабильность) данной вещи, а борьба противоположностей - его неустойчивость (развитие). «Борьба противоположностей» означает, что одна противоположность стремится преодолеть (подчинить, переделать, уничтожить, победить) другую противоположность (рис. 3.1). Понятие «борьбы» в каждом противоречии имеет свое конкретное воплощение также, как и единство. Например, в спорте, на лекции, на войне и т.п.
Борьба противоположностей существуетдо тех пор, пока существует их единство. Когда единство противоположностей прекращается, то исчезает и их борьба, и противоречие вместе с явлением (в наших примерах: семья, студенческие занятия и т.п.).
Стадии развития противоречия
Противоречие проходит в своем развитии три основные стадии: 1) становление, 2) развертывание, 3) разрешение (рис. 3.2). Оно является процессом единства и борьбы противоположностей в составе данного явления (вещи). Противоречие - это не вещь, а сторона данной вещи. Существуют не противоречия, а вещи, обладающие противоречиями, причем многими. Поэтому каждое явление, особенно сложное, обладает многими противоречиями.
Рис. 3.2. Схема развития противоречия
Рис. 3.2. Схема развития противоречия


В момент становления противоречия какие-то различные стороны явлений становятся противоположностями, обнаруживают себя таковыми. Например, люди входят в аудиторию и оказываются преподавателем и студентами. В этих качествах они выступают противоположностями: преподаватель - знающим, разъясняющим, спрашивающим, оценивающим и т.п., а студенты - незнающими, слушающими, отвечающими, оцениваемыми и т.п. В момент развертывания противоречия начинается борьба противоположностей. Преподаватель задает вопросы, требует ответа, разъясняет и т.п., а студенты слушают вопросы, начинают думать, пытаются понять и т.п. На стадии разрешения противоречия происходит развитие той вещи, внутри которой развивается противоречие, а также самих противоположностей. Этап разрешения является главным в развитии противоречия, так как именно он вызывает развитие вещей. Без разрешения противоречия развитие вещей невозможно.
Формы разрешения противоречия зависят от типа вещей, характера противоположностей, условий их развития. В одном случае - одна противоположность «побеждает» другую. Тогда данная вещь или отношения между вещами
меняются коренным образом. Например, преподаватель сумел сделать понятными свои проблемы студентам. Они превращаются в его коллег по данной проблеме. В другом случае между противоположностями возможен компромисс, постоянное возрождение противоречия на новой основе. В нашем примере и студенты и преподаватель начинают лучше понимать поставленную на лекции и семинаре проблему, обогащаются вместе. Можно считать, что здесь обе противоположности оказываются в состоянии нового, более богатого единства, т.е. происходит развитие обеих противоположностей и самой вещи - лекции, семинара, экзамена. В результате Развития противоречий между буржуазией и пролетариатом происходит развитие общества: на Западе возникает буржуазный социализм (США, Швеция и т.п.), а в СССР - пролетарский социализм.
Как же противоречия выступают причиной развития вещей? Развитие - это процесс перехода данной вещи из одного качества в другое или в новую вещь. Например, в первом случае студент, переходя с одного курса на другой, приобретает качества «второкурсника», «третьекурсника» и т.п. Качество - это совокупность существенных в данном отношении свойств вещи. Для студента оно включает быстрочтение, запоминание, самостоятельное мышление, овладение компьютером и другие свойства. Во втором случае - это возникновение новой семьи из студентов, в результате чего они приобретают оба новое качество - мужа и жены, а затем и родителей. В обоих случаях развитие это процесс единства и борьбы противоположностей. В первом случае - преподавателя и студентов, а во втором случае - юношей и девушек.
И в каждом случае можно обнаружить процесс становления, развертывания, разрешения противоречия, в результате которого и возникает новое качество данной вещи или новая вещь, в рамках которой прежние вещи, ее образующие, становятся другими. Согласно гипотезе Канта -Лапласа, противоречие между притяжением и отталкиванием является причиной образования из газовой туманности планет Солнечной системы. Противоречие между индивидом и обществом, между антагонистическими классами (например, буржуазией и пролетариатом), носящее сознательный характер, является причиной развития общества. Противоречие между религией и наукой, носящее тоже сознательный характер, является причиной развития и религии, и науки, а также людей, народов, человечества. Такими же противоположностями выступают жизнь и смерть, образуя внутреннее (в организме) и внешнее противоречие.
<< | >>
Источник: С.В. Соколов. СОЦИАЛЬНАЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ. 2002

Еще по теме Проблема взаимосвязи противоречия и конфликта:

  1. Взаимосвязь и последовательность элементов социального конфликта Цикл элементов конфликта
  2. Конфликт и взаимосвязь реализма и идеализма
  3. Глава 4. Социальное противоречие и конфликт
  4. Социальные противоречия и конфликты
  5. Глава 23. Межнациональные противоречия и конфликты в Российской Федерации
  6. Противоречия и конфликты наций в России
  7. 1.2. Основные философские проблемы, их взаимосвязь
  8. Виды противоречий и конфликтов Виды противоречий
  9. 4.2. КОНФЛИКТ ЭКОНОМИКИ И ПОЛИТИКИ КАК ВЫРАЖЕНИЕ СТРУКТУРНОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
  10. HI-TECH И ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ: ПРОБЛЕМА ВЗАИМОСВЯЗИ Е.А. Жукова