Виды противоречий и конфликтов Виды противоречий


В зависимости от характера противоположностей и тех явлений, которые они образуют в своем взаимодействии, противоречия делятся на природные, общественные и духовные (рис. 3.3). Природные противоречия возникают между природными вещами: электроном и позитроном, жизнью и смертью, разными эмоциями и т.п. Эти противоречия носят бессознательный характер. Общественные противоречия возникают между общественными противоположностями и явлениями: производительными силами и производственными отношениями, антагонистическими классами, государствами и т.п. Эти противоречия носят сознательный характер, так как субъекты, в них участвующие, действуют сознательно, ставят перед собой какие-то цели.
Рис. 3.3. Типология противоречий
Рис. 3.3. Типология противоречий

Духовные противоречия возникают между духовными противоположностями: христианской и языческой, христианской и исламской, коммунистической и религиозной идеологиями. Эти противоречия тоже носят сознательно-духовный (теоретический) характер, выступают в форме научно-идеологической полемики, споров, дискуссий ит.п.
Типы общественных противоречий

В интересующем нас аспекте общественные противоречия можно разделить на четыре основных типа (рис. 3.4): Социально-факторные (между производительными силами и производственными отношениями, базисом и надстройкой и т.п.) противоречия образуют содержание способа производства, базиса, надстройки, общественно-экономической формации. Эти противоречия досконально исследованы в учебниках по марксистско-ленинской идеологии: философии, политэкономии, научному коммунизму. Социальные противоречия возникают между социальными субъектами (социальными общностями, социальными институтами, социальными организациями), имеющими разные или противоположные интересы. Анализу именно этих конфликтов и посвящена эта книга. Межличностные противоречия возникают между разными индивидами (личностями), обладающими
противоположными потребностями, ценностями и т.п. Эти противоречия обстоятельно исследованы в зарубежной литературе, особенно деловой, где отношения между менеджерами и подчиненными, предпринимателями и клиентами играют существенную роль*. См., например: Джанни Г. Скотт. Способы разрешения конфликтов. -Киев: Владос, 1999. - С.33. . Внутриличностные противоречия возникают между противоположными потребностями, интересами, целями, идеями и т.п. данной личности. Это свидетельство ее раздвоенности (противоречивости), что является причиной развития личности, приводящее иногда к печальному итогу. Нужно отметить, что внутриличностные противоречия носят общественно-биологический характер: в них много от биологической основы личности, ее тела, бессознательного, психического.
Рис. 3.4. Типология общественных противоречий
Рис. 3.4. Типология общественных противоречий


Внутриличностные, межличностные и социальные противоречия имеют психологическую, социологическую, культурологическую составляющие (стороны). Поэтому можно выделить психологию, социологию, культурологию внутриличностных, межличностных и социальных противоречий. Эти противоречия носят сознательный характер, т.е. субъекты, в них участвующие, сознают свои интересы, ставят перед собой определенные цели, добиваются определенных результатов.
Общая типология противоречий
Природные, общественные и духовные противоречия могут быть внутренними и внешними, главными и второстепенными, основными и неосновными, антагонистическими и неантагонистическими (рис. 3.5). Если мы связываем понятие конфликта с противоречиями, то классификации конфликтов должна предшествовать классификация противоречий. Следует отметить, что существуют не противоречия и конфликты сами по себе, а вещи и субъекты, обладающие противоречиями и конфликтами. Это уточнение привязывает противоречия и конфликты к тем вещам и субъектам, которые являются их носителями. Например, чеченский конфликт возник в Российской Федерации между Москвой и Грозным и трагически сказался не только на многих людях, но и на состоянии жизни всей России и Чечни. Это конфликт между чеченскими боевиками (и международными террористами) и российскими военными и т.п.

Рис. 3.5. Общая типология противоречий
Рис. 3.5. Общая типология противоречий

Внутренними являются противоречия между противоположными сторонами и тенденциями развития одного явления; внешними - противоречия между противоположными сторонами и тенденциями развития разных явлений. Примеры внутренних противоречий: взаимодействие электрона и позитрона в атоме, процессы ассимиляции и диссимиляции в живом организме, классовая борьба в постсоветской России, идеология либерализма и социализма в духовной жизни России. Внутренние противоречия играют необходимую роль в развитии всех явлений.
Внешние противоречия играют случайную роль в развитии всех явлений.
Как правило, они проявляются в жизни явления через внутренние противоречия, способствуя прогрессу или деградации явления атома, живого организма, страны, культуры. Основные противоречия определяют состояние и развитие существенных свойств явления и сохраняются на всем протяжении его существования; неосновные - определяют состояние и развитие отдельных несущественных сторон данного явления и действуют на определенном этапе его существования. Например, основными являются противоречия между электроном и позитроном в атоме, ассимиляцией и диссимиляцией в живом организме, классовая борьба в антагонистическом обществе, неосновные - противоречия между электроном и магнетизмом Земли, между белками и углеводами в процессе пищеварения для живого организма, между неосновными классами общества, например, между крестьянами и рабочими при советской власти. Главными называются противоречия, которые определяют развитие данного явления на определенном этапе его существования.
По отношению к нему все остальные противоречия - внутренние и внешние, основные и неосновные - рассматриваются как неглавные. Например, главным противоречием для России является противоречие с Чечней. Все остальные противоречия по отношению к этому превратились в неглавные. Антагонистическими являются противоречия между социальными общностями (классами, стратами, нациями), социальными институтами (семьями, системами образования и т.п.), социальными организациями (армией, наукой, церковью и т.п.), интересы которых непримиримы. Неантагонистическими являются противоречия между социальными общностями, социальными институтами, социальными организациями, интересы которых примиримы. Эти противоречия характеризуют только противоречия социальные и духовные, не относясь к противоречиям природным. Тем самым они носят сознательный характер. Например, антагонистическими были противоречия между российской буржуазией и пролетариатом, а также между государством и преступностью, населением и наркомафией и т.п. Неантагонистическими оказались противоречия между западноевропейской буржуазией и пролетариатом, а также между родителями и детьми, преподавателями и студентами и т.п.
Сознательность социального конфликта
Социальные конфликты являются сознательными, т.е. субъекты этих конфликтов - люди, институты, общности, народы, действующие сознательно, т.е. преследующие определенные цели, по определенным сознательным программам. Вопрос другой, что получается в результате этих сознательных действий множества субъектов противоречия? Здесь вполне уместно сослаться на Энгельса, который писал:
...история делается таким образом, что конечный результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль, причем каждая из этих воль становится тем, чем она есть опять-таки благодаря массе особых жизненных обстоятельств. Таким образом, имеется бесконечное количество перекрещивающихся сил, бесконечная группа параллелограммов сил, и из этого перекрещивания выходит одна равнодействующая - историческое событие. Этот результат можно опять-таки рассматривать как продукт одной силы, действующей как целое, бессознательно и безвольно. Ведь то, чего хочет один, встречает противодействие со стороны всякого другого, и в конечном результате появляется нечто такое, чего никто не хотел. Таким
21

образом, история, как она шла до сих пор, протекает подобно природному процессу и подчинена, в сущности, тем же самым законам движения. Но из того обстоятельства, ...что эти законы достигают не того, что они хотят, но сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействующую (выделено мною. - С.В.), - из этого все же не следует заключать, что эти воли равны нулю. Наоборот, каждая воля участвует в равнодействующей и постольку включена в нее*. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. - С. 395Л396.
В этом высказывании отчетливо просматривается колебание Энгельса между желанием считать исторический процесс как бы бессознательным, похожим на природный процесс и пониманием разницы между «бессознательностью» природного и общественного процесса. Энгельс не раскрывает свое понимание «равнодействующей» это может быть и объективный результат (историческое событие), в котором субъективное и сознательное уже снято, и коллективная воля. Последнее принципиально важно, так как в результате этих конфликтов и происходит формирование коллективного сознания, цели и воли, что делает историческое событие не бессознательным, а коллективно сознательным феноменом. Поэтому социальное противоречие на всех этапах своего развития представляет собой в той или иной мере сознательное противоборство между его участниками, но результат этого противоборства, во-первых, не соответствует полностью целям противоборствующих субъектов и, во-вторых, значительно богаче тех целей, которые преследовали конфликтующие субъекты. За счет последнего и происходит обогащение результатов развития истории, человечества. Разве большевики стремились к тому, что получили в результате пролетарско-социалистической революции? Конечно, нет.
<< | >>
Источник: С.В. Соколов. СОЦИАЛЬНАЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ. 2002

Еще по теме Виды противоречий и конфликтов Виды противоречий:

  1. Противоречие в таинствах есть противоречие между натурализмом и супранатурализмом.
  2. Глава 4. Социальное противоречие и конфликт
  3. Социальные противоречия и конфликты
  4. Проблема взаимосвязи противоречия и конфликта
  5. Глава 23. Межнациональные противоречия и конфликты в Российской Федерации
  6. Противоречия и конфликты наций в России
  7. 3.4. ПРОТИВОРЕЧИЕ 3.4.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОТИВОРЕЧИЯ
  8. 4.2. КОНФЛИКТ ЭКОНОМИКИ И ПОЛИТИКИ КАК ВЫРАЖЕНИЕ СТРУКТУРНОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
  9. Спонтанность как фундаментальное свойство субъекта разрешения жизненных противоречий и внутриличностных конфликтов И. А. Красильников (Саратов)
  10. Социальный конфликт как сторона социального противоречия
  11. 3.4.3. ПРОСТЫЕ (ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ) ПРОТИВОРЕЧИЯ 343.1. Идея внутренних и внешних противоречий
  12. 10.1. Сущность, предпосылки возникновения и виды этнических конфликтов
  13. 3.4.5. ПРОТИВОРЕЧИЯ В МЫШЛЕНИИ
  14. 3.4.2. СТРУКТУРА ПРОТИВОРЕЧИЯ
  15. С. ПРОТИВОРЕЧИЕ
  16. Социальное противоречие
  17. Глава 3. Социальное противоречие
  18. § 2. ПРИНЦИП ПРОТИВОРЕЧИЯ
  19. § 3. Закон противоречия