Задать вопрос юристу

§ XX. Условия, которые делают договоры священными

Следовательно, только законные действия, заслуживающие одобрения справедливости и разума и не противоречащие человеческой природе, могут дать подлинные права. То, что вырвано силой, может быть вновь возвращено силой; то, чего достигают при по-мощи уловок, может быть устранено теми же приемами.
То, что отнято при помощи хитрости, с помощью той же хитрости может быть отнято вновь. Для того чтобы одна сторона могла получить право на что-либо, необходимо согласие другой стороны. Но нам могут сказать, что государи никогда не дают согласия на ограничение их власти. Несправедливый захватчик, честолюбивый завоеватель, коварный государь с трудом отказываются от награбленной ими добычи.
Я отвечу, что справедливость, прибегающая к помощи силы, обеспечивает законные права. Война, которая ставит себе цель восстановить справедливость, дает вполне реальные права. Побежденный в такой войне — это преступник, которого против его воли постигла естественная кара, справедливо заслуженная им за нарушение международного права. Каковы бы ни были его желания, он вынужден смириться с потерей тех преимуществ, которыми злоупотребил; его осуждают как справедливость, так и голос всемирного общества, члены которого, сами часто несправедливые, стремятся тем не менее к справедливости и одобряют, когда ради общего блага одного из них, приносящего вред другим, наказывают и лишают возможности им вредить. Общие интересы запрещают виновному отказываться от обязательств, которые предписывает ему справедливость и выполнение которых необходимо ради блага общества; силе, которая могла бы его уничтожить, позволено заставить его соблюдать условия, хотя и тягостные, но ставшие необходимыми для всеобщей безопасности. Итак, его как злоумышленника лишают возможности наносить зло, но сохраняют ему жизнь; в душе он, может быть, и не согласен с жертвами, которые вынужден приносить, но от этого они не становятся менее оправданными.
§ XXI. Не существует власти, которая была бы учреждена для обуздания государей
В великом всемирном обществе, членами которого являются государи и народы, существует единый для всех закон, выражающий волю всех народов, договорившихся между собой ограничивать, сдерживать и подавлять тех своих членов, которые представляют собой опасность для человечества и способны нарушить его покой.
Воля всякого отдельного общества, или, точнее, закон, который выражает эту волю, обязывает всех граждан выполнять свои обязательства по отношению друг к другу и предоставляет каждому гражданину возможность пользоваться безопасностью и покоем. Общество наказывает тех, кто забывает об этом законе, оно подавляет и уничтожает тех, кто преступно его нарушает. Законы мирового общества в равной степени обязывают всех государей придерживаться справедливости и искренности, поддерживать мир и покой.
Однако не существует такой вполне реальной силы или власти, которая могла бы заставить монархов или народы выполнять повеления всемирного общества. Если бы все государи объединились и с общего согласия соз-дали трибунал, на суд которого они могли бы выносить свои распри, если бы выполнение их общей воли было обеспечено так же, как это принято во всяком отдельном обществе, то не нашлось бы государя, который не был бы вынужден подчиниться их решению; объединенные силы всех государств сделали бы эти законы нерушимыми и священными. Но неравенство отдельных обществ и различие их интересов делали до сих пор несбыточными и фантастическими самые полезные планы, диктуемые разумом6. Государи и нации образуют всемирное общество, не имеющее общего руководителя, устойчивых принципов и законов. Что же удивительного, если им приходится испытывать на себе все ужасы анархии? Они признают законы, которые сами в практической жизни беспрестанно обходят или нарушают; каждый преследует свои личные интересы; к справедливости прислушиваются только в тех случаях, когда она подкреплена силой; для того чтобы заставить безрас- судных людей быть справедливыми, требуется твердая власть; но где же тот, кто способен заставить подчиниться такой власти самих земных правителей?
<< | >>
Источник: ПОЛЬ Анри ГОЛЬБАХ. ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ Том 1. ИЗДАТЕЛЬСТВО СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА —1963. 1963

Еще по теме § XX. Условия, которые делают договоры священными:

  1. V. Конституция каждой церкви всегда исходит из какой-нибудь исторической веры (веры откровения),которую можно называть церковной верой и которая лучше всего основывается на священном Писании
  2. Глава 27. ПОНЯТИЕ И УСЛОВИЯ ДОГОВОРА
  3. Формирование условий внешнеторгового договора.*
  4. «Двое делают одно и то же дело, а вещи получаются разные»
  5. § XII. Плохими и злобными людей делают плохие законы
  6. Методологическая проблема: знают ли люди, что они делают?
  7.    «Священная дружина»
  8. 1. Предоставление риэлторских услуг. Сведения и условия, обязательные для включения в договор об оказании риэлторских услуг
  9. ГЛАВА III ОБ ОЩУЩЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ПРИПИСЫВАЮТСЯ ОСЯЗАНИЮ И КОТОРЫЕ НЕ ДАЮТ, ОДНАКО, НИКАКОЙ ИДЕИ ПРОТЯЖЕНИЯ 17
  10. СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ
  11. Священное копье
  12.    Конец Священного союза
  13. СПИСОК НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ И ПСИХОТРОПНЫХВЕЩЕСТВ, ОБОРОТ КОТОРЫХ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЗАПРЕЩЕНВ СООТВЕТСТВИИ С ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИИ МЕЖДУНАРОДНЫМИ ДОГОВОРАМИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ(СПИСОК I)
  14. Священный город — центр Мира
  15. ПОНЯТИЕ ЦЕРКВИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
  16. «Пода-ай, Госпо-оди!»» ПОНЯТИЕ ЦЕРКВИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ