Задать вопрос юристу

I. Бытие А. Качество а) Бытие

§ 16

1) Началом знания является непосредственное, лишенное определений понятие бытия; 2) по своей бессодержательности это понятие представляет собой то же самое, как и ничто. Как мышление такой пустоты ничто в свою очередь есть бытие и благодаря своей чистоте — такое же бытие, как и первое; 3) следовательно, между бытием, и ничто нет различия.

То, что есть, есть только полагание их как различающихся и исчезание каждого из них в его противоположности, т. е. только чистое становление.

Ь) Наличное бытие § 17

Но так как в становлении положенные ранее бытие и ничто только исчезают, то становление есть их совпадение в спокойную простоту, в которой они не суть ничто, но и не существуют уже каждый для себя, а как снятые, т. е. моменты. Это единство есть наличное бытие.

§ 18

Наличное бытие есть 1) бытие, в понятии которого как отношение к другому или как бытие для другого заключено и его небытие; 2) согласно своему моменту бытия, оно обладает также стороной для-себя-бытия, а не только бытия как отношения к другому. Как понятие, охватывающее внутри себя оба этих определения, наличное бытие есть реальность.

§ 19

Реальное, или нечто, отличное от другого реального, сначала равнодушно к нему, так как в своем инобытии оно вместе с тем есть в себе. Различие одного нечто от другого сначала заключается в границе как середине между ними, в которой они и суть и не суть.

§ 20

Таковые нечто 1) отличаются от границы или своих различий, каковые суть их середина, вне которой они суть нечто. Но: 2) граница принадлежит им самим, будучи их границей.

§ 21

Таким образом, различие есть 1) собственное различие реальности, или ее определенность. Но эта в себе сущая определенность есть также 2) внешнее существование или же состояние (Beschaffenheit). Определенность, являющаяся как внешней, так и внутренней, образует качество.

с) Изменение

§ 22

Состояние, или внешнее наличное бытие, столь же принадлежит нечто, как и чуждо ему. Состояние есть его инобытие и тем самым его небытие. Оно есть его неравенство с самим собой, благодаря чему полагается изменение.

§ 23

Так как изменение есть отрицание отрицательного, которым нечто обладает в себе, то возникает для-себя- бытие. Иными словами, определенность как внутреннее различие, которое в себе имеется у нечто, есть отношение нечто в его различии только к самому себе: нечто есть для себя.

<< | >>
Источник: Георг Гегель. Работы разных лет в 2-х томах. Том 2. Серия: Философское наследие; Изд.: Мысль, Москва; т.2 - 630. 1971

Еще по теме I. Бытие А. Качество а) Бытие:

  1. а) Наличное бытие и для-себя-бытие
  2. ГЛАВА ПЕРВАЯ БЫТИЕ А. БЫТИЕ
  3. БЫТИЕ
  4. 6.1. Бытие как материя
  5. Первая часть БЫТИЕ
  6. Раздел 3. Бытие культуры
  7. 6.2. Бытие как жизнь
  8. 36. БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ
  9. а. [Бытие в признанности]
  10. ГЛАВА ВТОРАЯ НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ
  11. Наличное бытие
  12. А. НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ, КАК ТАКОВОЕ
  13. Для-себя-бытие
  14. § 68 Случайно ли «бытие»?
  15. Бытие Логоса
  16. ГЛАВА ТРЕТЬЯ ДЛЯ-СЕБЯ-БЫТИЕ
  17. Человек и бытие
  18. Бытие и познание
  19. §1. Время и бытие