СУБЪЕКТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО В ЕГО ПРОТОСТРУКТУРЕ И ДИСКУРСИВНОЙ ВЫРАЖЕННОСТИ КАК ПРОБЛЕМА ЖУРНАЛИСТСКОЙ КОММУНИКАЦИИ Н.В. Бойко Харьковский национальный университет

Модус осмысления и изложения этой темы определяется её синкретической природой: с одной стороны, откровенной, прагматически ориентированной, экспрессивной реалистичностью, а с другой - «знаком судьбы», поскольку журналистская коммуникация предопределяется во многом имманентными к волевому человеческому началу линиями: жизненная реальность / факт / жизненный опыт журналиста / приём / идеология / культурная инфраструктура социума.
Понимание непосредственной взаимосвязи и взаимообусловленности деологии и поэтики с неизбежностью выводит нас к новейшим явлениям в современной журналистской коммуникации, которые являются одним из звеньев современной культурной парадигмы и имеют ту или иную субъективную выраженность, структурируя субъективное пространство коммуникации.

Современное журналистское коммуникативное пространство существует в широком духовно-культурно-социальном мире, который утрачивает духовно-культурные составляющие элитарного порядка, в первую очередь, классическую литературу, которые были стержнем нравственного, духовного, эстетического сознания. Литературная доктрина в культурной ситуации ХІХ-ХХ веков предполагает духовное напряжение человеческого мыслительного пространства. В этом пространстве принято переживать катарсис, принято идти к моменту высочайшего накала эмоционального и интеллектуального напряжения в восприятии художественного произведения. Такое восприятие принято в модусе со-переживания, со-страдания, в модусе интеллектуальной интерпретации, то есть перевода художественного дискурса в научные смыслы соответствующих (доступных интерпретатору) парадигм. Фактор работы, усилия (духовного, нравственного, интеллектуального, чувственного) и безусловного обязательства перед высоким предметом бытия - (Душа обязана трудиться! - Н.А. Заболоцкий) - вот определяющий принцип литературной доктрины с её константами культурного сознания.

На смену литературоцентричной субъективности пришли новые эр- зацсоставляющие массовой культуры в распространённых в журналистике жанрах рекламы, анекдота, рецепта, кроссворда, гороскопа. Эти жанры- заменители связаны с различными формами современного социального сознания и различными дискурсивными практиками. Очевидно, рекламу в её когнитивных, прагматических и эстетических аспектах правомерно рассматривать в связи с фикциональным дискурсом, определяющим отношения человека с миром на основе этического конфликта или признания лжи как принципа организации жизни.

Анекдот как самодостаточный и развлекательный заменитель, заполняющий газетные полосы, с безусловного читательского одобрения, и анекдот с функциональной нагрузкой как аргумент в полемике представляет собою в поэтическом смысле жанр непрямого повествования. Он актуализирует мыслительные и языковые возможности читателя в восприятии несистемных, немодельных связей смысла и формы в их виртуальном по отношению к нормативной модели мира изложения.

Если анекдот обращен к утончённой сфере умственной и чувственной жизни человек, то рецепт как жанр актуализирует его связи с обыденным дискурсом в его познавательных и практических установках.

Кроссворд в этой жанровой парадигме, программирующий читателя, можно рассматривать как проявление современного разорванного коллаж- ного культурного сознания, которое направляет возможности человеческого сознания в виртуальных мирах. С другой стороны, кроссворд - это своеобразный заменитель культурно-научного пространства, которое необходимо читателю с соответствующими потребностями и возможностями. Кроссворд отражает связь между интеллектуальным сознанием читателя и культурным знанием в его псевдоэнциклопедической организации.

В контексте жанров-заменителей, соответствующих современному мифологическому сознанию, можно рассматривать гороскоп - тоже как фрагмент фикционального дискурса.

Структура коммуникативного пространства в современной журналистике во многом определяется диалогической природой европейской культуры, для которой характерны контротношения между говорящим и слушающим. Для каждого из партнёров общения - главная задача и смысл коммуникации - это своя позиция, это самовыражение. Самовыражение в вопросе, самовыражение в ответе.

В этом контексте можно обратить внимание на внутреннюю форму русских слов «противный» и «поперечный» («тот, кто говорит поперёк»), указывающих на смысловую линейную направленность речевого общения.

В этом плане конструктивный смысл имеет категория молчания, дис- курсообразующее владение которой - знак высокого журналистского мастерства. В этой связи можно вспомнить высказывание Ларри Кинга, ведущего CNN, о том, что секрет его успеха состоит в умении слушать.

В современном коммуникативном журналистском пространстве с диалогической (или - шире - полифонической) организацией определились презумпции, устанавливающие отношения между субъектом говорения и предметом (тем или иным фрагментом действительности) на уровне истины в её субъективно-дискурсивном выражении.

Такие презумпции истины отрицают феномен двойного сознания и феномен отслоения слова от действительности (М.К.

Мамардашвили), которыми определялось общественно-политическая жизнь в её дискурсивном разнообразии в советский период.

Но, очевидно, проблема истины/лжи уходит в социальную природу и проявляется на публичной дискурсивной поверхности подвижных во времени конвенциональных установок.

Считается, например, что у пресс-секретаря Президента В.А. Ющенко Ирины Геращенко можно спросить (в надежде на ответ с большими подробностями), о чём думает Президент в данный момент вообще и в частности по поводу назначения на пост премьера своего политического оппонента... В рамках исповедального вопроса - соответствующий повествовательно-аналитический ответ.

Появилась презумпция истины, но не оформилась презумпция непознаваемости личности. Более того, сокровенность, тайна концептуализировались как безусловно публичные феномены.

В связке этических и дискурсивных проблем предстаёт категория возраста (молодость/зрелость), конституирующая современное журналистское пространство. С точки зрения эстетической, молодость побеждает, и не только визуально, но и страстностью интеллектуального самовыражения, обаянием наивного, однозначного максимализма в оценке жизненных явлений.

Но эта победа не так уж безусловна. От журналиста, от аналитика требуются качества, обращённыё в сложный мир понимания одного человека другим человеком. Это происходит в пространстве многослойных жизненных смыслов, организованном субъективными координатами жизненного опыта, самоиронии как возможности неоднозначных оценок и констатаций, наслаивающихся на ядро здравого смысла и создающих ауру мудрости.

В этом контексте хочется привести высказывание А. Франса по поводу литературной критики, которое по духу и смыслу близко к предмету наших рассуждений: «Критика предполагает наличие такой духовной утончённости, которая возникает лишь в результате многих веков развития искусства. Поэтому-то она и появляется только в обществах уже старых, в чудесный час начала заката. Критика переживает все остальные роды искусства, если только правда, что все радости приедаются, кроме радости понимания» [цит. по Хализев:72.]

«Чужое слово» - это не только и не столько знак информации, сколько знак и способ идентификации - интеллектуальной и эмоционально- психологической - читателя / зрителя / слушателя в своём восприятии с точкой зрения журналиста (ведущего, аналитика, комментатора.) Ведь диалог - это единство «слияния» и «неслиянности» общающихся [Хали- зев:58].

Очевидно, это реакция на принцип диалогичности как способ организации мира, по поводу которого В.Н. Волошинов выразил такую мысль: «Всякое слово выражает «одного» в отношении к «другому». В слове я оформляю себя с точки зрения другого, в конечном счёте с точке зрения «своего коллектива» [Волошинов:302].

Очевидно, для зрителя / слушателя / читателя (как относительно пассивного участника журналистской коммуникации) могут быть привлекательными качества, связанные с достоинствами человеческого опыта, интеллекта, может быть, и уходящей культуры. В этом контексте реальных и виртуальных отношений в журналистском коммуникативном пространстве уместно, например, вспомнить загадку В. Вульфа.

Его притягательность не столько в содержании, в смысле того, что он говорит, сколько в манере говорения, строящейся на эффекте возможности - возможности услышать что-то такое, что безусловно нет в обычном публичном, да и жизненном (обыденном) дискурсе. Очень часто он говорит банальности, а слушатель претендует на. мудрость, которая, может быть, размыта, скрыта между строк, в подтексте, в интонации. Происходит переключение в метакоммуникативное пространство, в пространство желанное, ожидаемое, возможное.

Поэтому можно, очевидно, говорить о том, что современное субъективное журналистское пространство определяется не только законами и условиями современной культурно-коммуникативной парадигмы, но и поддерживается инфраструктурными линиями протокультурной организации социума. 1.

Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка // Философия и социология гуманитарных наук. - СПб.: Аста-пресс std, 1995. - С. 216-380. 2.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию // Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1988. 3.

Хализев В.Е. Интерпретация и литературная критика // Проблемы теории литературной критики. - М., 1980.

<< | >>
Источник: А.П. Короченский. Журналистика и медиаобразование в XXI веке : Ж 92 сб. научных трудов Междунар. науч.-практ. конф. Белгород : Изд-во БелГУ,. - 368 с.. 2006

Еще по теме СУБЪЕКТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО В ЕГО ПРОТОСТРУКТУРЕ И ДИСКУРСИВНОЙ ВЫРАЖЕННОСТИ КАК ПРОБЛЕМА ЖУРНАЛИСТСКОЙ КОММУНИКАЦИИ Н.В. Бойко Харьковский национальный университет:

  1. СОЦИАЛЬНАЯ КОММУНИКАЦИЯ ПРАЖУРНАЛИСТСКОГО ПЕРИОДА В КОНТЕКСТЕ РАЗЛИЧНЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ТРАДИЦИЙ Т. В. Казакова Харьковский национальный университет
  2. ТИПОЛОГИЯ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ИНТЕРНЕТЕ О.А. Коцарев Харьковский национальный университет
  3. ДИСКУРСИВНАЯ СИНЕРГЕТИКА СТИЛЯ Н. Ф. Алефиренко, Т.Р. Бакиева Белгородский государственный университет
  4. ПОНЯТИЕ ПРЕЦЕДЕНТНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ДИСКУРСИВНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ И.И. Чумак-Жунь Белгородский государственный университет
  5. УНИВЕРСИТЕТЫ КАК ФАКТОР НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ И УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНОЙ «ЗАПАДОФИКАЦИИ»: ОПЫТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА МИРОВОЙ ИСТОРИИ В.П. Шалаев
  6. ПРОБЛЕМА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В ОБУЧЕНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК НЕРОДНОМУ
  7. Понимание субъективности пространства и времени
  8. ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СЕТЕВЫХ ИЗДАНИЙ КАК НАУЧНАЯ ПРОБЛЕМА А.А. Никитенко Белгородский государственный университет
  9. КОНТЕНТ-АНАЛИЗ И ЖУРНАЛИСТСКИЕ РАССЛЕДОВАНИЯ А.В. Пичугин Волгоградский государственный университет
  10. ПРОСТРАНСТВА КОММУНИКАЦИИ В ПОЛИСЕ
  11. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ЖУРНАЛИСТСКАЯ НАУКА: МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ А.П. Короченский декан факультета журналистики Белгородского государственного университета
  12. «СМАЙЛИКИ» В ВИРТУАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ Г. Зенталя Жешувский университет (Польша)
  13. ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ Дух в его чистом выражении